江夢孫二首 其二

宋代 • 薛季宣

聿修去天長，元亮歸彭澤。
把版豈難能，趨庭且非昔。
古之盡心者，樂以所求獲。
雲已廢明民，寧當究安宅。
大輿輻可脫，無當巵何益。
君子之所爲，百世空陳跡。

譯文：

第一句“聿修去天長，元亮歸彭澤”：
“聿修”可理解爲努力修行品德之人，他們遠離那悠悠的歲月長河，就像陶淵明（字元亮）毅然迴歸彭澤老家一樣。陶淵明當年不願爲五斗米折腰，辭去官職歸鄉，這裏可能是說有像他一樣有品德追求的人遠離塵世喧囂。

“把版豈難能，趨庭且非昔”：
拿着手板去侍奉上級、在官場周旋難道是做不到的事情嗎？不過如今像古代那種父子間遵循禮儀教誨的“趨庭”之景已經不復存在了。“趨庭”出自《論語》中孔子兒子孔鯉快步走過庭院接受父親教導的典故，這裏表示傳統的美好場景不再。

“古之盡心者，樂以所求獲”：
古代那些盡心盡力做事的人，會因爲得到了自己所追求的東西而感到快樂。他們有着明確的目標和追求，並且能爲實現目標付出努力，一旦達成便心生喜悅。

“雲已廢明民，寧當究安宅”：
有人說如今已經廢棄了讓百姓明白事理、開啓民智的做法，在這樣的情況下，又怎麼能去深究安穩的居所呢。意思是社會風氣和教化出了問題，人們難以有安穩的生活環境。

“大輿輻可脫，無當巵何益”：
大車的輻條都可以脫落，沒有底的酒器又有什麼益處呢。“大輿”就是大車，輻條脫落大車就無法正常行駛；“無當巵”是沒有底的酒器，裝不了東西，這裏是用比喻說明一些事物如果失去了關鍵的支撐或本質的功能，就沒有實際意義了。

“君子之所爲，百世空陳跡”：
君子所做的那些事情，即便歷經百世也只能空留陳跡。也就是說君子的作爲在當時可能有一定意義，但隨着時間的流逝，很多都被遺忘或只能以痕跡的形式留存，難以對當下產生實際的影響。