還返釋言 其一

先天有真數,八卦因皆九。 升降週六虛,利見龍無首。 後天奉天時,不在先天后。 得一定存三,玄中急須守。

譯文:

在宇宙初始就存在着真正的數理規律,八卦的每一個卦象其實都與“九”這個數字有着緊密關聯。 陰陽二氣在上下六個爻位之間循環升降變化,就如同《易經》中所說,龍出現在有利的位置而不見其首,象徵着一種自然而又玄妙的發展態勢。 進入後天的狀態,要遵循自然運行的天時規律,實際上後天之理與先天之數並非先後的關係,它們是相互依存、相互關聯的。 若能領悟並掌握那最爲根本的“一”,就要留存好與之相關的“三”,這其中蘊含的深奧玄妙的道理,一定要趕緊堅守住,不可輕易錯失。 需要說明的是,這首詩涉及到《易經》等傳統哲學中的很多概念,解讀可能會存在一定的主觀性和多義性。
關於作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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