止齋和七五兄次淵明止酒詩韻

知止良獨艱,吾兄獨安止。 不止郊園外,只止塵埃裏。 修爲止至善,孝愛止爲子。 眷言兄止之,得止以爲喜。 至止內泓澄,非心止弗起。 止靜有餘歡,止中得妙理。 勿謂止爲難,止躬徒正己。 止乎吾未見,致知知止矣。 兄乎止孰似,兄止無端涘。 艮止視兼山,止斯千萬祀。

懂得適可而止實在是一件艱難的事情,而我的兄長卻能安然地做到適可而止。 他不止是在郊外的園囿之中能做到適可而止,在這塵世喧囂裏也同樣能堅守。 修養品德要達到至善的境界,這是一種“止”;孝順父母、關愛家人,做好爲人子女該做的事,這也是一種“止”。 我深切地說到兄長的這種“止”的境界,他能夠做到適可而止,實在令人欣喜。 兄長內心達到“止”的境界時,就像清澈平靜的湖水一樣,沒有妄念滋生。 處於“止”的寧靜狀態會有不盡的歡樂,在“止”之中還能領悟到精妙的道理。 不要說做到“止”是件難事,其實“止”只需端正自身罷了。 我還未曾見到過完全達到“止”的人,但通過探究事物原理,就能夠明白“止”的真諦。 兄長做到的“止”,有誰能與之相似呢?兄長的“止”的境界無邊無際。 《易經》中“艮”卦象徵着兼山之象,寓意着適可而止,願兄長能一直保持這種“止”的境界,千秋萬代永不改變。
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關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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