讀骨鯁集

幾許興亡事,全歸喜怒中。 鸛鳴非雨候,花落任春風。 龍馬符雖在,檀槐戰已空。 未須悲麥秀,王道有車攻。

這世間經歷了多少朝代的興亡更替之事啊,細細想來,它們似乎都源於統治者的喜怒之間。統治者的一時喜怒,或許就決定了一個國家的走向、一個朝代的興衰。 鸛鳥鳴叫,可它並不是下雨的徵兆,就像很多事物的表象並不能代表真實的情況;花朵凋零,那就任由春風吹拂吧,象徵着一些事情的消逝是自然的、不可阻擋的。 龍馬揹負的河圖洛書那樣的祥瑞符兆雖然還存在,寓意着美好的、有希望的跡象依舊留存。但曾經檀槐之戰那樣的歷史戰事早已遠去,只留下一片虛無,過去的硝煙與紛爭都已成爲過往。 不必爲殷商遺民悲嘆麥秀之歌那樣的亡國之痛而過度哀傷,因爲王道的推行就如同周王舉行車攻之禮一樣,有着新的希望和轉機,正義與秩序總會重新迴歸。
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關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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