瞿曇住西域，說法度羣生。 羣生所依怙，目以不動尊。 惟其不動故，羣動皆攝受。 是時波旬種，百千萬眷屬。 排拫摧毀辱，蜂發雨矢集。 瞿曇如須彌，蜉蠓如予何。 亦如太虛空，雲翳自變滅。 砥柱中驚波，古今無少損。 不動而坐勝，妙力固如是。 子道已末法，衲子沈世紛。 競爲住院計，匪利即趨名。 就常不待招，逐有棧豆戀。 實師住神居，四衆所歸向。 云何得歸向，以師清修故。 雖爲衆歸向，不作患失想。 翩然挈瓶錫，去若釋嶠雲。 亦如箭辭弦，勢若不可挽。 自師掃積弊，羣魔尚遺種。 瞿曇昔去世，政以波旬故。 師行不回首，彼魔所願欲。 雖無末法病，或昧不動意。 請答四衆心，請爲神居地。 柅車折蜚錫，山立鎮故棲。 須彌自無恙，太虛自空曠。 衝波澐澐去，砥柱屹不知。 羣魔今末勢，殘雪行見晛。 我心寂不動，是瞿曇智力，是子大法權。 我不爲子道，子道可槩舉。 庸酌四衆心，爲子說此偈。 瞿曇設住世，與子同首肯。
神居實師退院作偈留之
### 譯文
佛祖釋迦牟尼居住在西域，通過宣講佛法來度化衆生。衆生都把他當作依靠和庇護的對象，視他爲“不動尊”。
正因爲他內心堅定不移，所以能夠包容和接納世間的一切變動。當時，魔王波旬及其成千上萬的眷屬，紛紛出來搗亂，對佛祖進行排擠、詆譭和侮辱，就像蜂羣出動、箭矢如雨般密集攻擊。
然而佛祖就如同須彌山一樣穩固，那些如蜉蝣般的小角色又能把他怎麼樣呢？他也像那廣闊的虛空，雲朵和陰霾會自然地變化、消散。他好似屹立在驚濤駭浪中的砥柱，從古至今都沒有受到絲毫損傷。
他以不動的姿態取得勝利，其神奇的力量本來就是如此。如今佛法已經進入末法時代，出家人也陷入了世俗的紛擾之中。
他們競相盤算着如何住進寺院，不是爲了獲取利益就是爲了追逐名聲。常常不等邀請就主動前往，像貪戀馬槽裏的豆子一樣追逐名利。
實師居住在神居寺，四方信衆都紛紛前來歸依。爲什麼會得到衆人的歸依呢？是因爲實師潛心修行、品行高潔。
雖然受到衆人的尊崇和歸依，但實師並沒有患得患失的想法。他瀟灑地帶着水瓶和錫杖，離開時就像山間飄散的雲朵一樣灑脫。又如同離弦之箭，那勢頭好像無法挽回。
自從實師來到這裏掃除了長期積累的弊病，但仍有一些邪惡勢力的殘餘。當年佛祖離開人世，正是因爲魔王波旬的干擾。
實師這一離開頭也不回，正合了那些邪惡勢力的心意。雖然實師沒有染上末法時代的弊病，但或許沒有完全領悟“不動”的深意。
請實師回應四方信衆的心意，請爲了神居寺這塊土地留下。勒住馬車，收回即將飛走的錫杖，像高山一樣穩穩地鎮守在原來的居所。
須彌山依然安然無恙，太虛依然空曠遼遠。洶湧的波濤滾滾而去，砥柱卻屹立不動、不爲所動。如今那些邪惡勢力已經到了末路，就像殘雪很快會被陽光融化。
我的心寂靜不動，這是佛祖的智慧和力量，也是實師所擁有的佛法大權。我不用詳細地向實師闡述道理，實師對佛法的理解已經很透徹。
我只是權衡了四方信衆的心意，爲實師寫下這首偈語。就算佛祖還在世，也會和我一樣對實師點頭贊同的。
