胡公疎示祖擇之盧氏石詩和之

袁州太守蓬山客,來過盧家尋怪石。 盧家百物今已空,唯石難移留舊跡。 埋沒尚存三四分,雨淋日炙如皴皵。 太守惻然呼健兒,荷鋤秉鍤爭來役。 健兒掘土不爲堅,旋旋剜沙見圭隙。 漸奇漸異人忘勞,更索更深知幾尺。 瘦峯削出嵩華骨,虛竅鑿破蛟螭額。 千指曳繩車四輪,擊鼓助力歸東陌。 東陌東頭湖水傍,黃泥洗盡何蒼碧。 故宅愈冷東湖喧,貴賤競觀無礙隔。 太守自憐堅直心,愛少憎多屢遭謫。 南至蒼梧及桂林,名山徧訪無窮僻。 所宜厭慣不入眼,向此歌吟尤愛惜。 我思永叔滁陽時,大誇古翠菱溪獲。 作詩遠寄予與蘇,高唱相隨無節拍。 今知賢人趣向同,玩好託情亡俗格。 建康從事胡公疎,一見詫君如李白。 雄才落筆瀉天河,綴韻孤清仍險窄。 入探虎穴誰爲難,辭通造化方能敵。 殿後吾雖膽力強,獨鞭疲馬終無益。

袁州太守本是像在蓬山的高雅之人,他前來盧家尋訪奇異的石頭。盧家的各種物品如今都已沒了,唯有這石頭難以移動,還留着舊日的痕跡。石頭埋沒在土裏,只露出三四分,經過雨水淋、烈日烤,表面像乾裂的皮膚一樣粗糙。 太守憐憫這石頭,呼喚健壯的士兵,士兵們扛着鋤頭、拿着鐵鍬爭着來幹活。士兵們掘土,土並不堅硬,很快就順着沙子挖出了石頭的縫隙。石頭越來越奇特,人們也忘了勞累,不斷往深處挖掘,也不知挖了幾尺深。 那石頭瘦峭的峯巒,彷彿是嵩山、華山的骨脈;石頭上的空洞,像是蛟龍額頭被鑿破。衆人用許多手指拉着繩子,套在四輪車上,敲着鼓助力,把石頭運到了東邊的道路。 東邊道路的盡頭靠着湖水,把石頭上的黃泥洗淨,它顯得多麼蒼綠碧透。盧家的舊宅越發冷清,而東湖這邊卻熱鬧起來,無論貴賤的人都競相來觀看,沒有什麼阻礙。 太守自憐自己有堅直的品性,因爲喜愛正直、憎惡邪惡,多次遭到貶謫。他向南到過蒼梧和桂林,遍訪各處名山,那些偏僻之地都被他訪了個遍。按理說他該看慣了奇山怪石,不會把這些放在眼裏,可他卻對着這塊石頭吟唱,格外愛惜。 我想起歐陽修在滁陽的時候,大肆誇讚在菱溪獲得的古老翠石。他作詩寄給我和蘇軾,那高昂的吟唱聲彼此相隨,沒有固定的節拍。 如今才知道賢人們的志趣相同,他們把情感寄託在玩賞之物上,沒有世俗的格調。建康從事胡公疎,一見到這塊石頭就驚訝地稱讚你如同李白一般。你有雄才大略,落筆之時如天河傾瀉,所寫的詩句韻律孤清,意境險峻狹窄。要深入探尋虎穴誰能覺得困難呢,只有辭章能通達自然變化才能與之匹敵。我雖然膽量和力氣還算大,但獨自鞭策着疲憊的馬終究是沒什麼用處。
關於作者

梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,爲太常博士。以歐陽修薦,爲國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併爲《孫子兵法》作注,所注爲孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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