胡公疎示祖择之卢氏石诗和之

袁州太守蓬山客,来过卢家寻怪石。 卢家百物今已空,唯石难移留旧迹。 埋没尚存三四分,雨淋日炙如皴皵。 太守恻然呼健儿,荷锄秉锸争来役。 健儿掘土不为坚,旋旋剜沙见圭隙。 渐奇渐异人忘劳,更索更深知几尺。 瘦峰削出嵩华骨,虚窍凿破蛟螭额。 千指曳绳车四轮,击鼓助力归东陌。 东陌东头湖水傍,黄泥洗尽何苍碧。 故宅愈冷东湖喧,贵贱竞观无碍隔。 太守自怜坚直心,爱少憎多屡遭谪。 南至苍梧及桂林,名山徧访无穷僻。 所宜厌惯不入眼,向此歌吟尤爱惜。 我思永叔滁阳时,大夸古翠菱溪获。 作诗远寄予与苏,高唱相随无节拍。 今知贤人趣向同,玩好托情亡俗格。 建康从事胡公疎,一见诧君如李白。 雄才落笔泻天河,缀韵孤清仍险窄。 入探虎穴谁为难,辞通造化方能敌。 殿后吾虽胆力强,独鞭疲马终无益。

译文:

袁州太守本是像在蓬山的高雅之人,他前来卢家寻访奇异的石头。卢家的各种物品如今都已没了,唯有这石头难以移动,还留着旧日的痕迹。石头埋没在土里,只露出三四分,经过雨水淋、烈日烤,表面像干裂的皮肤一样粗糙。 太守怜悯这石头,呼唤健壮的士兵,士兵们扛着锄头、拿着铁锹争着来干活。士兵们掘土,土并不坚硬,很快就顺着沙子挖出了石头的缝隙。石头越来越奇特,人们也忘了劳累,不断往深处挖掘,也不知挖了几尺深。 那石头瘦峭的峰峦,仿佛是嵩山、华山的骨脉;石头上的空洞,像是蛟龙额头被凿破。众人用许多手指拉着绳子,套在四轮车上,敲着鼓助力,把石头运到了东边的道路。 东边道路的尽头靠着湖水,把石头上的黄泥洗净,它显得多么苍绿碧透。卢家的旧宅越发冷清,而东湖这边却热闹起来,无论贵贱的人都竞相来观看,没有什么阻碍。 太守自怜自己有坚直的品性,因为喜爱正直、憎恶邪恶,多次遭到贬谪。他向南到过苍梧和桂林,遍访各处名山,那些偏僻之地都被他访了个遍。按理说他该看惯了奇山怪石,不会把这些放在眼里,可他却对着这块石头吟唱,格外爱惜。 我想起欧阳修在滁阳的时候,大肆夸赞在菱溪获得的古老翠石。他作诗寄给我和苏轼,那高昂的吟唱声彼此相随,没有固定的节拍。 如今才知道贤人们的志趣相同,他们把情感寄托在玩赏之物上,没有世俗的格调。建康从事胡公疎,一见到这块石头就惊讶地称赞你如同李白一般。你有雄才大略,落笔之时如天河倾泻,所写的诗句韵律孤清,意境险峻狭窄。要深入探寻虎穴谁能觉得困难呢,只有辞章能通达自然变化才能与之匹敌。我虽然胆量和力气还算大,但独自鞭策着疲惫的马终究是没什么用处。
关于作者
宋代梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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