次韻張安撫李侍郎同賦茯苓酥

山人採藥晞喬松,披雲扶石松根空。 搗霜餌玉得不死,大藥真與神靈通。 論功合在金石上,何意坐隨脂澤融。 誰令千古玉環穢,涴此萬壑寒林風。 煎膏桐乳彼何物,滑咽潤頰誇微功。 嗟哉可吊不可賀,吾道至此寧非窮。 梁公一生面如鐵,阿武家兒看花月。 魯公言言秋霜烈,作文佞仙要仙訣。 曲江翻愛軟美人,此理至今吾未徹。 元忠獨立孟青時,晚歲脂韋事悽切。 微之年少本不凡,老作瓜蠅豈非拙。 精金和鉛怕先缺,脂麻煮茗那可說。 千年妙質當珀化,一啜微甘差劍吷。 作詩自警勿示人,同志相期在全節。

有隱居山中的人去採藥,在高大的松樹下晾曬採來的藥草。他們撥開雲霧,搬開石頭,在松根處尋找珍貴的藥材。將茯苓等藥材像搗霜、服食美玉般加工服用,期望能延年益壽,彷彿這神奇的大藥真能與神靈相通。 論起茯苓的功效,本應記載在金石之上流芳百世,可沒想到它卻被用來製成如脂粉般的茯苓酥。是誰讓楊貴妃這樣的千古穢事,玷污了這萬壑間如寒林風般高潔的茯苓呢? 那用桐乳煎膏製成的茯苓酥算得了什麼,不過是能讓人嚥下順滑、臉頰滋潤,就被人誇讚有微小的功效。唉,這實在是令人悲嘆而不值得慶賀的事,我的主張到了這般境地,難道不是陷入困境了嗎? 狄仁傑一生剛正不阿,面如鐵石,可武則天身邊的那些人卻只知貪圖享樂、欣賞花月。顏真卿言辭剛正,如秋霜般凜冽,卻也寫文章去討好求仙之人,索要仙訣。 張九齡反而喜愛溫柔嬌美的女子,這其中的道理到現在我也弄不明白。魏元忠在孟青時剛正獨立,到了晚年卻變得圓滑世故,處境淒涼。 元稹年少時本不同凡響,到老了卻像逐瓜的蒼蠅一樣,這難道不是糊塗之舉嗎? 純淨的金子一旦摻和了鉛就怕先損壞,脂麻煮茶這種事又有什麼好說的呢? 茯苓這千年的美妙質地本應像琥珀一樣珍貴,如今只是讓人喝一口略有甘甜,就如同劍刃發出微弱的聲響一樣不值一提。 我寫下這首詩自我警醒,不拿給別人看,只期望志同道合的人能一起堅守節操。
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項安世(一一二九~一二○八)(生年據本集卷四《內子生日(戊申)》“居士新年六秩來”推定),字平甫,號平庵,其先括蒼(今浙江麗水)人,後家江陵(今屬湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)進士,調紹興府教授。光宗紹熙四年(一一九三)除祕書省正字,五年,爲校書郎兼實錄院檢討官(《南宋館閣續錄》卷九)。寧宗慶元元年(一一九五)出通判池州(同上書卷八),移通判重慶府。入慶元黨籍,還江陵家居。開禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋會要輯稿》職官七七之二二),遷戶部員外郎、湖廣總領。三年權安撫使(同上書職官七四之二五),以事免。起爲湖南轉運判官,未上,用臺章奪職而罷。嘉定元年卒。有《易玩辭》、《項氏家說》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有傳。 項安世詩,以《宛委別藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吳長元鈔本(簡稱吳鈔本,藏北京圖書館)。新輯集外詩編爲第十三卷。

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