古詩亡狗曲，新樣入桑間。 論稍經坡谷，人方敬杜顏。 天機轉杼軸，僧衲忌斕斑。 妙處無多泄，從來造物慳。
次韻鄭檢法與胡教授論詩
譯文：
在當今的詩壇，古代那種純正高雅的詩風已經消逝不見，就如同“狗曲”一般難覓蹤跡，而那些低俗浮豔的新樣式卻如同《桑間》之音般盛行開來。
詩歌的評論和品鑑，經過蘇軾（東坡）和黃庭堅（山谷）等人的倡導之後，人們纔開始真正敬重杜甫和顏真卿（顏詩也有獨特風格，這裏可能借指具有高格的詩風代表）所代表的那種高古、厚重、有內涵的詩風。
詩歌創作如同織女轉動織機的杼軸，需要自然的靈感和巧妙的構思。就像僧人忌諱僧袍色彩過於斑斕花哨一樣，詩歌也應摒棄那些過於雕琢、華而不實的東西。
詩歌創作的精妙之處可不能過多地泄露出來呀，因爲自古以來，上天賦予創作靈感和精妙意境就是很吝嗇的，不會輕易讓人完全掌握其中奧祕。
關於作者
宋代 • 項安世
項安世（一一二九～一二○八）（生年據本集卷四《內子生日（戊申）》“居士新年六秩來”推定），字平甫，號平庵，其先括蒼（今浙江麗水）人，後家江陵（今屬湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）進士，調紹興府教授。光宗紹熙四年（一一九三）除祕書省正字，五年，爲校書郎兼實錄院檢討官（《南宋館閣續錄》卷九）。寧宗慶元元年（一一九五）出通判池州（同上書卷八），移通判重慶府。入慶元黨籍，還江陵家居。開禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋會要輯稿》職官七七之二二），遷戶部員外郎、湖廣總領。三年權安撫使（同上書職官七四之二五），以事免。起爲湖南轉運判官，未上，用臺章奪職而罷。嘉定元年卒。有《易玩辭》、《項氏家說》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有傳。 項安世詩，以《宛委別藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吳長元鈔本（簡稱吳鈔本，藏北京圖書館）。新輯集外詩編爲第十三卷。
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