山中何所有,雲氣長悠悠。 院中何所有,書冊滿高樓。 登樓看雲復看書,千古萬古同卷舒。 子於其間樂有餘,我今爲子言其粗。 陰闔兮陽開,幹蓋兮坤輿。 白衣兮皎皎,蒼狗兮須臾。 崩騰兮龍見,消散兮屍居。 如臂之屈伸,如足之疾徐。 實理諒不昧,顯微同一初。 呼吸爲雅頌,吁俞爲典謨。 支支離離兮萬物散□,翕翕繹繹兮天地交孚。 三百八十有四爻兮奇與耦,二百四十有二年兮褒與誅。 目目自有條,葉葉自有株。 子以爲一兮粲然而萬有,子以爲萬兮坦然而一途。 吾是以見雲之書而書之雲,子又烏知書非雲而云非書。 以此壽子身,壯作老息神不枯。 以此貽子後,博觀約守世不渝。 大哉此院雲所儲,苟無其實名不虛。 誰其任之非子歟,一翁二季相攜扶。
江陵爲瀏陽柳氏作雲山書院歌
譯文:
### 逐句翻譯
1. **山中何所有,雲氣長悠悠。**
山裏有什麼呢?只有那悠悠飄蕩、綿延不絕的雲氣。
2. **院中何所有,書冊滿高樓。**
書院裏有什麼呢?高大的樓閣中擺滿了書籍。
3. **登樓看雲復看書,千古萬古同卷舒。**
登上高樓,既可以觀賞雲朵,又能夠閱讀書籍。從古至今,雲朵的聚散和書中知識的領悟、運用,道理是相通的。
4. **子於其間樂有餘,我今爲子言其粗。**
你在這看雲讀書的過程中享受着無盡的樂趣,現在我來給你大概地說一說其中的道理。
5. **陰闔兮陽開,幹蓋兮坤輿。**
陰氣閉合,陽氣開啓,天如蓋子般覆蓋着大地,地如車輿般承載着萬物。
6. **白衣兮皎皎,蒼狗兮須臾。**
雲朵一會兒像皎潔的白衣,一會兒又變成了灰色的狗,變化十分迅速。
7. **崩騰兮龍見,消散兮屍居。**
雲朵奔騰翻湧時,就好像蛟龍顯現;雲朵消散時,又如同靜止的屍體一樣安靜。
8. **如臂之屈伸,如足之疾徐。**
這就如同手臂的彎曲和伸展,腳步的快慢一樣自然。
9. **實理諒不昧,顯微同一初。**
其中的道理是明白無誤的,無論明顯的還是細微的,本質都是相同的。
10. **呼吸爲雅頌,吁俞爲典謨。**
呼吸之間彷彿吟誦着《雅》《頌》這樣的詩歌,言語之間如同蘊含着《典》《謨》中的智慧。
11. **支支離離兮萬物散□,翕翕繹繹兮天地交孚。**
世間萬物如同樹枝般分散開來,而天地之間的氣息相互交融、和諧通暢。(原詩此處有缺字,根據文意大致如此理解)
12. **三百八十有四爻兮奇與耦,二百四十有二年兮褒與誅。**
《易經》中有三百八十四爻,包含着奇數和偶數的變化;《春秋》記載了二百四十二年的歷史,蘊含着褒貶評判。
13. **目目自有條,葉葉自有株。**
每一個條目都有它的條理,每一片葉子都有它所依附的枝幹。
14. **子以爲一兮粲然而萬有,子以爲萬兮坦然而一途。**
你若把它們看作一個整體,那麼其中會呈現出豐富多彩的萬象;你若把它們看作衆多的事物,那麼它們又有着統一的規律。
15. **吾是以見雲之書而書之雲,子又烏知書非雲而云非書。**
所以我覺得雲就像書,書也如同雲。你又怎麼知道書不是雲,雲不是書呢?
16. **以此壽子身,壯作老息神不枯。**
用這種看雲讀書、領悟道理的方式,可以讓你身體健康長壽,壯年時有所作爲,老年時安享清閒,精神也不會枯竭。
17. **以此貽子後,博觀約守世不渝。**
把這種理念傳給你的後人,讓他們廣泛地學習、簡約地持守,世代都不會改變。
18. **大哉此院雲所儲,苟無其實名不虛。**
這座書院就像儲存着雲朵般豐富知識的地方,如果沒有實際的內涵,是配不上這個名聲的。
19. **誰其任之非子歟,一翁二季相攜扶。**
誰能擔當起傳承和發揚書院精神的重任呢?不就是你嗎?還有一位老者和兩位年輕的人相互扶持。
### 整體理解
這首詩圍繞雲山書院展開,將山中的雲氣和書院的書籍相聯繫,闡述了看雲與讀書之間相通的道理,蘊含着對自然、知識、人生哲理的深刻思考,最後鼓勵書院的主人及其相關人員傳承和發揚書院精神。
關於作者
宋代 • 項安世
項安世(一一二九~一二○八)(生年據本集卷四《內子生日(戊申)》“居士新年六秩來”推定),字平甫,號平庵,其先括蒼(今浙江麗水)人,後家江陵(今屬湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)進士,調紹興府教授。光宗紹熙四年(一一九三)除祕書省正字,五年,爲校書郎兼實錄院檢討官(《南宋館閣續錄》卷九)。寧宗慶元元年(一一九五)出通判池州(同上書卷八),移通判重慶府。入慶元黨籍,還江陵家居。開禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋會要輯稿》職官七七之二二),遷戶部員外郎、湖廣總領。三年權安撫使(同上書職官七四之二五),以事免。起爲湖南轉運判官,未上,用臺章奪職而罷。嘉定元年卒。有《易玩辭》、《項氏家說》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有傳。 項安世詩,以《宛委別藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吳長元鈔本(簡稱吳鈔本,藏北京圖書館)。新輯集外詩編爲第十三卷。
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