又用韻酬贈潘楊二首 其一

物物當前總是詩,遇絲成瑟竹成箎。 止呼大義周王澤,蔽以無邪孔氏思。 屈賈詞悲變弁凱,齊梁格靡陷崔綏。 欲回溫厚千年教,須仗詩翁爲一麾。

世間萬物,只要你留心觀察,眼前所見的一切都能成爲創作詩歌的素材。就好像遇到絲線就能做成瑟,碰到竹子就能製成箎一樣自然。 詩歌應該倡導像周朝先王那樣以大義來潤澤天下的理念,秉持孔子所說的“詩無邪”的思想主旨。 像屈原、賈誼那樣悲慼哀怨的辭賦風格,改變了古代那種歡樂祥和的詩風;而齊梁時期文風綺靡,就連崔駰、崔瑗父子(崔綏可能是此處誤寫,一般認爲是崔駰、崔瑗父子代表當時文風影響)這樣的文人也深陷其中。 若想要恢復那溫厚平和、教化人心的千年詩教傳統,還得仰仗像您這樣的詩壇前輩振臂一揮,起到引領的作用啊。
關於作者

項安世(一一二九~一二○八)(生年據本集卷四《內子生日(戊申)》“居士新年六秩來”推定),字平甫,號平庵,其先括蒼(今浙江麗水)人,後家江陵(今屬湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)進士,調紹興府教授。光宗紹熙四年(一一九三)除祕書省正字,五年,爲校書郎兼實錄院檢討官(《南宋館閣續錄》卷九)。寧宗慶元元年(一一九五)出通判池州(同上書卷八),移通判重慶府。入慶元黨籍,還江陵家居。開禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋會要輯稿》職官七七之二二),遷戶部員外郎、湖廣總領。三年權安撫使(同上書職官七四之二五),以事免。起爲湖南轉運判官,未上,用臺章奪職而罷。嘉定元年卒。有《易玩辭》、《項氏家說》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有傳。 項安世詩,以《宛委別藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吳長元鈔本(簡稱吳鈔本,藏北京圖書館)。新輯集外詩編爲第十三卷。

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