成都信藏主求送行 其一

又得南方一信歸,君臣父子卻饒伊。 五年乳竇峯前路,曾把虛空碎一槌。

譯文:

又收到來自南方的一封信,在君臣父子這樣的人倫道理方面,可就更得讓着他(信藏主)了。 過去五年在乳竇峯前的道路上,他(信藏主)就如同能用禪機將虛空重重擊碎一槌那樣,有着獨特的領悟與修行啊。 這詩裏“信藏主”可能是位僧人,詩大概表達了對信藏主在人倫、修行方面的肯定和認可,不過具體理解可能會因對其中佛教相關意象和典故的解讀不同而有差異。
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宋代釋寶曇

釋寶曇(一一二九~一一九七),字少雲,俗姓許,嘉定龍游(今四川樂山)人。幼習章句業,已而棄家從一時經論老師遊。後出蜀,從大慧於徑山、育王,又從東林卍庵、蔣山應庵,遂出世,住四明仗錫山。歸蜀葬親,住無爲寺。復至四明,爲史浩深敬,築橘洲使居,因自號橘洲老人。寧宗慶元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龕銘》)。曇爲詩慕蘇軾、黃庭堅,有《橘洲文集》十卷。《寶慶四明志》卷九有傳。 寶曇詩,以日本東山天皇元祿十一年戊寅織田重兵衛仿宋刻本(藏日本內閣文庫)爲底本。集外詩附於卷末。

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