寄題高仲一殿撰識山堂長韻

宋代 • 周必大

買山老山間，乃識山之容。
愛山無古今，此論誰非同。
仇仙來匡廬，一轉語獨工。
不識山面目，只緣在山中。
譬之塵漠漠，又如水溶溶。
人魚居其間，孰識礙與通。
我昔少年日，自攜七尺筇。
盤旋山南北，憩息林西東。
朝看山之橫，暮看山之縱。
貪多眼爲乏，陟險足已慵。
拱揖且不暇，賞識良自蒙。
方悟白司馬，草堂對穹隆。
彼既若獻狀，此亦如發矇。
秀甲天下山，至言出心胸。
今君欲繼之，築堂會奇峯。
何嘗遠城市，而能日迎逢。
山形不動體，山色含真空。
風雲有蓄泄，氣象無終窮。
雨餘四面翠，日麗千仞紅。
氤氳香爐煙，挺拔雙劍鋒。
最愛五老人，崚嶒美所鍾。
可望不可即，有意容相從。
羅列皆兒孫，几席次第供。
山雖跨兩邦，茲焉實長雄。
不爲堂上客，詎信山有宗。
寄語遊山者，毋徒走憧憧。

譯文：

有人在山間買地居住終老，這才真正認識了山的容貌。喜愛山這件事，不論古今，有誰不認同這個道理呢？

仇仙來到廬山，留下一句極妙的話：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這就好像身處瀰漫的塵埃裏，又如同置身於溶溶的水流中。人和魚生活在這樣的環境裏，誰能真正明白阻礙與通暢的道理呢？

我年少的時候，自己拿着一根長長的竹杖。在山的南北來回盤旋，在樹林的東西兩邊休憩。早上看山橫亙的樣子，傍晚看山連綿的姿態。因爲貪圖看更多的景色，眼睛都累了；攀登險峯，雙腳也變得慵懶無力。連拱手行禮的空閒都沒有，更談不上好好欣賞，其實自己一直都很懵懂。

這時我才明白白居易在草堂面對高聳的山峯時的感悟。山好像主動展現出它的形態，而我也像剛剛開了竅一樣。廬山秀麗甲天下，這樣的至理名言真是發自內心啊。

如今您想要繼承這種對山的感悟，在奇峯匯聚之處建造了識山堂。這裏並沒有遠離城市，卻能每天與山相逢。山的形體看似不動，可山色卻蘊含着無盡的空靈。風雲有時蓄積，有時消散，山間的氣象變化無窮。

雨後，山的四面都呈現出翠綠的顏色；陽光明媚時，千仞高山閃耀着紅光。山間的雲霧如同香爐裏嫋嫋升起的香菸，山峯挺拔好似兩把鋒利的寶劍。我最喜愛那五老峯，它高峻挺拔，鍾靈毓秀。只能遠遠眺望卻難以接近，真想有意與它相伴。

周圍的小山就像兒孫一樣羅列在旁，依次呈現在堂前的几案和坐席之間。這座山雖然跨越兩個州郡，但在這裏它確實是羣山之首。如果不是成爲識山堂的座上客，怎麼會相信山也有它的宗主呢？

我要告訴那些遊山的人，不要只是盲目地來來往往啊。