題望韶亭

宋代 • 楊萬里

新隆寺後看韶石，三三兩兩略依稀。
金坑津頭看韶石，十十五五不整齊。
一來望韶亭上看，九韶八音堆一案。
金鐘大鏞浮水涯，玉瑟瑤琴倚天半。
堯時文物也粗疎，禮樂猶帶鴻荒餘。
茅茨殿上槌土鼓，葦籥聲外無笙竽。
黃能郎君走川嶽，領取後夔搜禮樂。
嶧山桐樹半夜鳴，泗水石頭清晝躍。
山祇川后爭獻珍，姚家制作初一新。
帝思南嶽來時巡，宮琛廟寶皆駿奔。
曲江清澈碧瓊軟，海山孤尖翠屏展。
天顏有喜後夔知，一奏雲韶供亞飯。
帝登九疑忘卻歸，不知斑盡湘笛枝。
後夔一脛跛莫隨，坐委衆樂江之湄。
儀鳳舞獸掃無跡，獨留一狻守其側。
至今喚作獅子石，雨淋日炙爛不得。
洞庭張樂已莓苔，犍爲獲磬亦塵埃。
不如九韶故無恙，戛擊尚可冬起雷。
何時九秋霜月裏，來聽湘妃瑟聲美。
曲終道是不見人，江上數峯是誰子。

譯文：

### 第一段：不同視角看韶石
在新隆寺後面眺望韶石，那石頭三三兩兩地分佈着，只能略微看出個大概的模樣。到了金坑津頭再看韶石，它們十十五五地排列着，一點兒也不整齊。

### 第二段：望韶亭上的奇幻景象
等我來到望韶亭上一看，嘿，那些韶石就好像把九韶之樂、八音之器都堆積在一張案子上一樣。那大的石頭像金鐘、大鏞一般浮在水邊，小的石頭如同玉瑟、瑤琴倚在天邊。

### 第三段：追溯堯時禮樂
堯那個時代的文化器物還比較粗糙呢，那時的禮樂還帶着遠古時期的質樸。在茅草蓋的宮殿上人們敲着土鼓，除了葦籥發出的聲音，就沒有笙竽等其他樂器了。

### 第四段：後夔蒐集禮樂
有個叫黃能郎君的人奔走于山川嶽澤之間，讓後夔去搜集整理禮樂。嶧山的桐樹在半夜裏發出聲響，泗水的石頭在白天也歡快地跳躍。山神河神都爭着獻上珍貴的寶物，於是堯帝時期的禮樂製作有了全新的面貌。

### 第五段：堯帝南巡與韶樂演奏
堯帝想着要到南嶽去巡視，一時間，宮廷和宗廟的寶物都像駿馬奔騰一般匯聚而來。曲江的水清澈得如同碧瓊一樣柔軟，海邊的山峯像孤尖挺立，又像翠綠色的屏風展開。堯帝臉上露出喜悅，後夔心領神會，演奏起《雲韶》之樂來侍奉堯帝喫飯。

### 第六段：堯帝沉醉與韶樂遺落
堯帝登上九疑山就忘了回去，都不知道湘妃的竹子上淚斑都佈滿了。後夔因爲一條腿瘸了沒辦法跟隨堯帝，只能把那些樂器都丟在了江邊。原本隨着韶樂起舞的鳳凰和野獸都沒了蹤跡，只剩下一頭像狻猊的石頭守在那裏。直到現在，那塊石頭還被叫做獅子石，任憑風吹雨打、日曬雨淋，都沒有損壞。

### 第七段：對比其他古樂
洞庭湖演奏的古樂如今已經長滿了莓苔，犍爲發現的石磬也被塵埃覆蓋。可不像這九韶之樂依舊完好無損，敲擊起來還能像冬天響起的雷聲一樣震撼。

### 第八段：期待聽樂
什麼時候能在深秋霜月的夜晚，來這裏聽聽湘妃彈奏瑟的美妙聲音呢。等曲子結束了，彷彿看不到人，只看見江上那幾座山峯，也不知道它們是誰家的“孩子”啊。