見牧牛人隔江吹笛

宋代 • 梅堯臣

朝與牛出牧，晝與牛在野。
日暮穿林歸，長笛初在骻。
面尾騎且吹，音響未成雅。
隨風散遠近，舉調任高下。
我方江上來，平溜若鏡瀉。
悠悠經醉耳，亦足發瀟灑。
苟能和人心，豈必奏韶夏。
鄭聲實美好，蠹情如剔剮。
況其荒敗跡，又亦甚裂瓦。
南箕成簸揚，寺孟詠侈哆。
我今留此詩，誰謂馬喻馬。

譯文：

清晨，牧牛人就趕着牛去放牧了，白天和牛一同待在曠野之中。

傍晚時分，他穿過樹林往家走，長笛一開始就掛在他的胯邊。

他騎在牛背上，臉朝着牛尾的方向，一邊騎着一邊吹着笛子，那笛聲起初並不十分優雅動聽。

笛聲隨着風飄散到遠近各處，音調高低全憑牧牛人隨心吹奏。

此時我正從江上經過，江面平靜，水流就像鏡面一樣平滑地流淌。

那悠悠的笛聲傳入我沉醉的耳朵裏，也足以讓我感到瀟灑愜意。

如果音樂能夠讓人心和諧愉悅，又何必一定要演奏像《韶》《夏》那樣的高雅樂曲呢。

鄭國的音樂雖然聽起來實在美好，卻像剔肉剮骨一樣腐蝕人的情感。

況且它還有着荒淫敗德的壞名聲，比破裂的瓦片還要不堪。

南箕星徒有簸揚之名卻不能發揮實際作用，寺人孟子的詩歌中也諷刺過那些狂妄自大、誇誇其談的人。

我現在寫下這首詩，又有誰能真正理解其中深意，不犯“以馬喻馬”（即只看到表面而不理解實質）的錯誤呢。