依韻和李君讀餘注孫子

我世本儒術,所談聖人篇。 聖篇闢乎道,信謂天地根。 衆賢發蘊奧,授業稱專門。 傳箋與註解,璨璨今猶存。 始欲沿其學,陳跡不可言。 唯餘兵家說,自昔罕所論。 因暇聊發篋,故讀尚可溫。 將爲文者備,豈必握武賁。 終資仁義師,焉愧道德藩。 揮毫試析理,已厭前輩繁。 信有一日長,可壓千載魂。 未涉勿言淺,尋流方見源。 廟謀盛夔禼,正議滅烏孫。 吾徒誠合進,尚念有親尊。

我家世代傳承儒家學術,平日裏所談論的都是聖人的經典篇章。這些聖人的經典闡釋着世間的大道,真可謂是天地萬物的根本。衆多賢能之士發掘其中的深刻內涵,將傳授這些學問當作自己的專長。他們所作的傳箋和註解,光彩奪目,至今仍然留存。 起初我也想沿着儒家之學深入鑽研,可那些舊有的事蹟和學問太過繁雜,難以盡述。唯有兵家的學說,自古以來就很少有人深入探討。於是趁着閒暇,我打開書箱,再次研讀那些兵書,舊知識重溫起來也別有一番滋味。 我研究兵學是想爲從事文事的人做些準備,並非一定要成爲像武賁那樣的武將。最終目的是要助力一支秉持仁義的軍隊,這樣又怎會有愧於道德的規範呢? 我提筆試着剖析兵學中的道理,已經厭煩了前輩們那些繁雜的解說。我自信自己稍有見識和心得,這些見解或許能讓千載以來的兵學見解爲之折服。 對於未曾深入涉獵的學問,不要輕易說它淺薄,只有順着源流去探尋,才能見到學問的根源。如今朝廷有出色的謀略,就像夔、禼那樣的賢臣謀劃着盛舉,秉持正義要消滅烏孫那樣的敵人。 我們這些人確實應該積極進取,只是心中還掛念着家中的雙親長輩。
關於作者

梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,爲太常博士。以歐陽修薦,爲國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併爲《孫子兵法》作注,所注爲孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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