虞丈以傷物遂再賦 其一

省口須知亦省緣,食經爾雅不勞編。 山中且縱無腸子,海上長隨踞殼仙。 凡物身中皆有佛,何人性裏獨無天。 反騷正得詩人意,讀罷新章爲憮然。

要知道節制飲食其實也是在減少與外界的各種緣分牽絆,像《食經》《爾雅》這類關於食物的書籍也不用再費力編纂了。 在這山中就盡情讓自己像那無心的魚類般自在生活,在海邊就長久地追隨那些像烏龜一樣自在的仙者。 世間萬物的身體之中都蘊含着佛性,爲什麼偏偏有的人本性裏卻沒有一點天理良知呢? 《反離騷》正體現了詩人的心意,讀完您新寫的詩篇,我不禁悵然若失。
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姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦傑,浙江麗水人。生年不詳,卒於宋光宗紹熙中。以父恩補承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累遷福建兵馬副都監;擒海賊姜大獠。趙汝愚薦於朝,召見,獻詩百篇。除閣門舍人,充太子宮左右春坊。太子即位,除知閣門事。恃恩縱恣,遂奪職。帝頗念舊,復除浙東馬步軍副總管。寧宗時,官終慶遠軍節度使。特立工於詩,意境超曠。作有《梅山稿》六卷,續稿十五卷,《直齋書錄解題》行於世。

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