題覺庵

疾痛呻呼癢搔抑,人言是覺豈真覺。 問君非痛非癢時,覺何所之了不識。 要知真覺無不覺,如日出海照萬國。 雖然亦莫如是解,政恐雙睛翳金屑。 扣庵欲覓住庵人,此人此庵何地著。 蒲團紙帳睡未足,百蟲薨薨殘月白。 六窗玲瓏境超廓,箇中自有真消息。 兔走君前君不知,俊鶻豪鷹差一發。

譯文:

人們在身體有疾痛時會呻吟呼喊,有瘙癢時會去抓撓抑制,大家都說這是有所察覺,可這哪裏是真正的覺悟呢? 我想問你,當身體既沒有疼痛也沒有瘙癢的時候,所謂的“覺”又跑到哪裏去了,你根本就弄不明白。 要知道真正的覺悟是無所不覺的,就好像太陽從海面升起,光芒普照萬國大地一樣。 不過,也不要就這樣簡單地去理解真覺,我擔心你會像眼睛裏被金屑遮蔽了一樣,陷入片面的認知。 我來到這覺庵前敲門,想要尋找住在庵裏的人,可這人和這庵究竟在什麼地方呢? 只見那蒲團和紙帳還在,裏面的人似乎還沒睡夠,四周有百蟲嗡嗡作響,天空中殘月泛着白光。 這庵中的門窗通透敞亮,境界超凡空廓,在這其中自然蘊含着真正的奧祕。 就像兔子從你面前跑過你卻渾然不知,而那俊鶻和豪鷹與覺悟的差距其實只有那麼一點點啊。
關於作者
宋代李流謙

[約公元一一四七午前後在世]字無變,漢州德陽人。生卒年不詳,約宋高宗紹興中前後在世。以文學知名。蔭補將仕郎,授成都府靈泉縣尉。秩滿,調雅州教授。虞允文宣撫全蜀,置之冪下,多所贊畫。尋以薦除諸王宮大小學教授。力乞補外改奉議郎,通判淹州府事。流謙著有澹齊集八十一卷,《國史經籍志》傳於世。

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