風俗去古遠，人僞日敗常。 故知取士法，時焉立紀綱。 設科發自漢，糊名始於唐。 前輩務實學，倡道頼歐陽。 當世所得盛，登用多俊良。 倒指幾百年，講求屢更張。 邇來取進士，輕快好文章。 唾手鑱雁塔，轉身簉鴛行。 莫論稽古力，所貴時學長。 自顧本迂拙，下語愁肺腸。 雖雲事場屋，浪逐槐花忙。 竟如卞和璧，三獻足已傷。 既然違好尚，敢不知括囊。 釀渚溪之泉，可以供酒漿。 拾東園之果，可以資餱糧。 耦語古聖賢，曝背傲羲黃。 義命要不媿，胡爲乎皇皇。 故人弗予棄，妙句深激昂。 清逸庾謝迫，風騷屈宋旁。 報言乏瓊琚，微吟頻寒螿。
答官仲儒
如今的社會風俗與古代相比，已經相差甚遠，人們虛僞的行徑日益破壞着正常的社會秩序和道德準則。由此可知，選拔人才的方法，需要根據不同的時代來確立相應的規章制度。
選拔人才設立科目是從漢朝開始的，考試糊名以防作弊的方法則始於唐朝。前輩們都致力於紮實地做學問，倡導正道還要依靠歐陽修這樣的人物。在那個時代，選拔出了很多優秀的人才，被任用的大多是傑出賢良之士。
屈指算來已經過了幾百年，選拔人才的方法多次進行討論和更改。近來選拔進士，看重的是那些寫得輕快的好文章。考生們若文章寫得好，就能輕易地在雁塔上刻名留姓，很快就能步入官員的行列。大家都不再談論研究古代學問的能力，更看重的是符合當下潮流的學問。
我自己本就迂腐笨拙，寫文章時常常愁腸百結。雖說也參加科舉考試，就像追逐槐花一樣徒勞地忙碌着。但最終就像卞和獻和氏璧一樣，多次努力卻落得受傷的下場。
既然我的文章不符合當下的喜好和風尚，我怎敢不知收斂自己。我可以汲取渚溪的泉水，用來釀造美酒；採摘東園的果實，當作乾糧。我可以和古人聖賢對話交流，在陽光下曬着後背，活得比伏羲、黃帝時代的人還要自在逍遙。只要問心無愧地對待命運，又何必整日惶恐不安、四處奔忙呢。
老朋友沒有嫌棄我，用美妙的詩句激勵我。你的詩句清新俊逸，直逼庾信和謝靈運；在詩歌創作的境界上，也能與屈原、宋玉相媲美。可我卻沒有像瓊琚那樣美好的詩句來回應你，只能像寒蟬一樣微弱地吟詩罷了。
納蘭青雲
