偈頌十首其七

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說佛說祖，泥中洗土。談妙談玄，十萬八千。現成公案，已落言詮。提起衲僧拄杖子，渾家送上渡頭船。

這首偈頌具有很強的禪理意味，下面是將其翻譯成現代漢語：老是在那裏言說佛道、談論祖師的事蹟，這就如同在泥巴里清洗泥土一樣，根本是多此一舉、白費功夫。一味地去探討那些精妙、玄奧的義理，就像距離目標有十萬八千里那麼遠，很難真正領悟到禪的真諦。那些已經既定的、現成的公案，如果用言語去闡釋說明，其實已經偏離了禪的本真，因爲禪是難以用言語完全表達清楚的。此時，我要是提起那出家僧人常用的拄杖子，就好像全家人一起把你送到渡頭，送上那過河的船，（希望你能自己去體悟禪道，就如同自己乘船去抵達彼岸一樣）。

標籤: 宋詩哲理寫人抒懷託物寄情

關於作者

宋代 • 釋德光

釋德光（一一二一～一二○三），號拙庵，賜號佛照，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。高宗紹興十一年（一一四一），大慧宗杲禪師南遷，望見而慕之。後二年，謁月庵果、應庵華、百丈震等，終不自肯。二十六年，聞宗杲住阿育王山，依之而大徹。杲歸徑山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。後住鴻福、光孝二寺。孝宗多次召對。淳熙七年（一一八○），歸老育王廣利寺。光宗紹熙三年（一一九二），遷徑山。寧宗慶元元年（一一九五），還育王。嘉定三年卒，年八十三，諡普慧宗覺大禪師。爲南嶽下十六世，徑山宗杲禪師法嗣。有《語錄》傳世，見《續藏經》所收《古尊宿語錄》卷四八《佛照禪師奏對錄》、《續古尊宿語要》卷五《佛照光和尚語》。《五燈會元》卷二○、《補續高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩三十七首。

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