妙處如何論淺深，應之於手得於心。 方圓不用機謀力，長短休將語默尋。 一斧便成真活計，三思始就費光陰。 山僧直截重重說，須信真鍮不博金。
祥符建僧堂周都料求頌
譯文：
這首詩其實更偏向於禪理詩，下面爲你將其翻譯成較爲通俗的現代漢語：
其中的精妙之處哪能簡單地用深淺來衡量呢，只有在實踐操作中得心應手，內心才能真正領會其中的奧祕。
製作方形或者圓形的器物，不需要依靠機巧謀略之力；判斷長短也不用通過言語表達或者沉默思索去探尋。
一斧頭下去，或許就能成就真正的功夫；如果反覆思量纔行動，那可就白白浪費光陰了。
我這個出家人直截了當地把這些道理一層又一層地講出來，你得相信真正的好東西，是不需要用別的東西去換取的，就如同純銅沒必要去換金子一樣。
需要說明的一點是，“祥符”可能是一個特定地名或時期，“周都料”可能是一個姓周的工匠師傅，“山僧”是詩人自稱，“鍮”指的是一種似金的銅。
關於作者
宋代 • 釋鹹傑
釋鹹傑（一一一八～一一八六），號密庵，俗姓鄭，福州福清（今屬福建）人。出家後遍參知識。初謁應庵，蒙印可。後分座說法於吳門萬壽、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州烏巨山幹明禪院，次遷大中祥符寺、蔣山太平興國寺、常州褒忠顯報華藏寺。淳熙四年（一一七七），詔住徑山興聖萬壽寺，召對選德殿。七年，遷靈隠寺。十一年，歸老於明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。爲南嶽下十七世，天童曇華禪師法嗣。有《密庵鹹傑禪師語錄》二卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋葛必撰《塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷二○有傳。 釋鹹傑詩，以輯自《語錄》捲上者編爲卷一，以見於《語錄》卷下者編爲卷二。輯自他書者附於卷末。
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