偈頌六十五首 其四○

今朝十五日,叢林皆結制。 徑山有條攀條,無條攀例。 逼拶露柱燈籠,盡要心空及第。 現前普請證明,不妨神通遊戲。 下座各敘時暄,便是靈山受記。

今天是十五日,寺廟裏都開始舉行結夏安居的法事活動了。 在徑山這個地方,如果有規矩可以遵循,那就依照規矩來;要是沒有現成的規矩,那就按照以往的慣例行事。 把露柱、燈籠這些看似平常的事物都“逼問”一番,讓它們也都能達到內心空明、領悟佛法真諦(就如同科舉考試高中)的境界。 在場的衆人都一起參與、見證這個過程,大家不妨像擁有神通一般自在嬉戲,在這過程中去體悟佛法。 等法事結束大家下座後,各自相互寒暄問候,這其實就如同在靈山接受佛祖的授記一樣,是非常殊勝的事情。 需說明的是,偈頌屬於佛教用語,其含義較爲玄奧,往往蘊含着獨特的禪理和宗教思想,以上翻譯只是儘量用直白的語言表達其大概意思。
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釋鹹傑(一一一八~一一八六),號密庵,俗姓鄭,福州福清(今屬福建)人。出家後遍參知識。初謁應庵,蒙印可。後分座說法於吳門萬壽、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州烏巨山幹明禪院,次遷大中祥符寺、蔣山太平興國寺、常州褒忠顯報華藏寺。淳熙四年(一一七七),詔住徑山興聖萬壽寺,召對選德殿。七年,遷靈隠寺。十一年,歸老於明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。爲南嶽下十七世,天童曇華禪師法嗣。有《密庵鹹傑禪師語錄》二卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋葛必撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷二○有傳。 釋鹹傑詩,以輯自《語錄》捲上者編爲卷一,以見於《語錄》卷下者編爲卷二。輯自他書者附於卷末。

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