偈頌六十五首 其一五

在眼曰見,在耳曰聞。 在手執捉,在足運奔。 豁開則東西南北,把住則毫髮不存。

這首偈頌的意思大概是這樣的: 當事物出現在眼前的時候,那就叫做看見;當聲音傳到耳邊的時候,那就叫做聽聞。東西在手上的時候,就能握住、操控它;長在腳上的話,就能夠用來奔跑、移動。 如果放開一切限制、沒有束縛,那麼就如同天地開闊,可以自由地走向東西南北各個方向,不受拘束;要是將一切都嚴格把控、緊緊抓住,那麼哪怕是極其細微的事物、念頭也會被消除得一乾二淨。 總體來說,這首偈頌富有禪意,探討了人對事物的感知、應對方式以及不同心境和狀態下的表現。
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釋鹹傑(一一一八~一一八六),號密庵,俗姓鄭,福州福清(今屬福建)人。出家後遍參知識。初謁應庵,蒙印可。後分座說法於吳門萬壽、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州烏巨山幹明禪院,次遷大中祥符寺、蔣山太平興國寺、常州褒忠顯報華藏寺。淳熙四年(一一七七),詔住徑山興聖萬壽寺,召對選德殿。七年,遷靈隠寺。十一年,歸老於明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。爲南嶽下十七世,天童曇華禪師法嗣。有《密庵鹹傑禪師語錄》二卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋葛必撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷二○有傳。 釋鹹傑詩,以輯自《語錄》捲上者編爲卷一,以見於《語錄》卷下者編爲卷二。輯自他書者附於卷末。

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