偈颂六十五首 其一五

在眼曰见,在耳曰闻。 在手执捉,在足运奔。 豁开则东西南北,把住则毫发不存。

这首偈颂的意思大概是这样的: 当事物出现在眼前的时候,那就叫做看见;当声音传到耳边的时候,那就叫做听闻。东西在手上的时候,就能握住、操控它;长在脚上的话,就能够用来奔跑、移动。 如果放开一切限制、没有束缚,那么就如同天地开阔,可以自由地走向东西南北各个方向,不受拘束;要是将一切都严格把控、紧紧抓住,那么哪怕是极其细微的事物、念头也会被消除得一干二净。 总体来说,这首偈颂富有禅意,探讨了人对事物的感知、应对方式以及不同心境和状态下的表现。
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释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山干明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隠寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋葛必撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。 释咸杰诗,以辑自《语录》卷上者编为卷一,以见于《语录》卷下者编为卷二。辑自他书者附于卷末。

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