端午帖子詞皇帝合 其四

躬行盛德基王化,密贊成謀授帝圖。 福及萬方天所相,祛邪何假佩靈符。

皇帝親自踐行高尚的品德,以此奠定了王者教化的基礎。在國家大事上,他精心謀劃、決策,將安邦定國的藍圖一步步推進。 皇帝的福祉能夠惠及天下的每一個地方,這是上天在庇佑他、襄助他治理國家。既然有如此洪福和上天的護佑,又哪裏需要藉助佩戴靈符來祛除邪惡呢。
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汪應辰(一一一八~一一七六),字聖錫,初名洋,登第時高宗爲改今名。信州玉山(今屬江西)人。高宗紹興五年(一一三五)進士。授鎮東軍籤判,召爲祕書省正字。九年,因反對議和,出通判建州(《建炎以來系年要錄》卷一二八)。奉祠,寓居常山,起通判袁州、靜江府、廣州。檜死,召爲吏部郎官(同上書卷一七一),未幾,出知婺州。二十九年,召除祕書少監,遷權吏部尚書、權戶部侍郎兼侍講。三十二年,知福州(《宋會要輯稿》選舉三四之一一)。孝宗隆興元年(一一六三),除四川安撫制置使兼知成都府(同上書選舉三四之一四)。乾道四年(一一六八)召除吏部尚書,尋兼侍讀,因言事多與中貴不合,力求去。六年,以端明殿學士出知平江府(《宋史》卷三四《孝宗本紀》)。淳熙三年卒,年五十九。諡文定(《宋會要輯稿》禮五八之九九)。有《文定集》五十卷,已佚。明程敏政由內閣藏本摘輯爲《汪文定公集》十三卷,有明嘉靖夏浚刊本。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《文定集》二十四卷,其中詩一卷。《宋史》卷三八七有傳。 汪應辰詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,校以明嘉靖夏浚刊本(簡稱嘉靖本)。新輯集外詩附於卷末。

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