和唐山叟所贈三詩 其二

蓑衣芒屨日相逢,仙者誰人識呂鍾。 已受丹書存夜氣,定除白髮變春容。 情田舊習雖鋤穢,筆陣餘威尚折衝。 聞說山間賦招隱,試披雲霧幾多重。

我常常穿着蓑衣、腳踏草鞋,每天都能在各處和人相逢,可就像世人難以認出仙人呂洞賓和鍾離權一樣,又有誰能真正識別出身邊那些有超凡本領的人呢? 我已經接受了如同仙書般的教誨,努力留存着夜晚靜思時所涵養出的清明之氣,堅信這樣一定能消除頭上的白髮,讓自己恢復春日般的年輕面容。 在情感的田園裏,過去的那些不良習性就如同雜草,雖然我已經努力鋤去,但拿起筆來書寫詩文時,那曾經積累的氣勢和能力還足以應對各種挑戰。 我聽聞有人在山間創作《招隱》這樣的詩文,試圖勸人歸隱,我真想撥開那山間的雲霧,去看看這其中蘊含着多少深意和境界啊。
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關於作者

王灼,字晦叔,號頤堂,四川遂寧人。生卒年不詳,據考證可能生於北宋神宗元豐四年(1081年),卒於南宋高宗紹興三十年(1160年)前後,享年約八十歲。據有關史料記載,其著作現存《頤堂先生文集》和《碧雞漫志》各五卷,《頤堂詞》和《糖霜譜》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被後人譽爲宋代著名的科學家、文學家、音樂家。王灼的著述涉及諸多領域,在我國文學、音樂、戲曲和科技史上佔有一定的地位

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