用舊韻送普守赴闕 其一

圜牆閒木索,南畝富鉏鉤。 人謂賢使君,治術本軻丘。 丹禁頗念遠,白簡頻黜幽。 那知養手,安坐窮山陬。 國是久已定,諒非卿士謀。 除書下八行,仁風被九州。 自憐登門舊,長裾曳齊鄒。 送公朝帝所,別語不忍休。 腰組掛銀黃,刻日賜通侯。 應記遠宗子,茅簷臥高秋。

監獄裏閒置着刑具,田野中到處是忙碌耕作的鋤頭。人們都說這位賢能的太守,治理地方的方法源自孟子和孔子的思想。 宮廷很掛念遠方的情況,御史頻繁地彈劾那些昏庸的官員。誰能知道太守您有大才,卻只能安坐在這偏遠的山區。 國家的政策早就確定好了,想來也不是公卿大臣們謀劃的結果。任命您的詔書下達了,您的仁愛之風將遍佈九州大地。 我自嘆是曾經登門拜訪過您的舊人,像戰國時的策士一樣拖着長長的衣襟追隨您。如今送您去朝廷面見皇帝,告別的話語說起來就不忍停下。 您很快就能腰繫銀印黃綬,不久之後就會被賜予通侯的爵位。希望您能記得我這個遠房同宗的子弟,在茅草屋檐下度過這高曠的秋天。
關於作者

王灼,字晦叔,號頤堂,四川遂寧人。生卒年不詳,據考證可能生於北宋神宗元豐四年(1081年),卒於南宋高宗紹興三十年(1160年)前後,享年約八十歲。據有關史料記載,其著作現存《頤堂先生文集》和《碧雞漫志》各五卷,《頤堂詞》和《糖霜譜》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被後人譽爲宋代著名的科學家、文學家、音樂家。王灼的著述涉及諸多領域,在我國文學、音樂、戲曲和科技史上佔有一定的地位

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