遊靈泉呈性老

曉發雲靈山,午憩靈泉山。 兩山信有靈,相對各開顏。 阿師達磨孫,文字昔所刪。 戲出香積供,憐我半生孱。 時維春物老,餘花見班班。 杜宇鬧蒙密,胡蝶舞清閒。 大似師說法,奧路闢重關。 市區巧攘奪,日中誰先還。 請以一枝筇,從師兩山間。

清晨我從雲靈山出發,到了中午便在靈泉山休息。這兩座山想必是有靈性的,它們相對而立,彷彿都綻開了笑顏。 靈泉山的這位法師,是禪宗達摩祖師的傳人,他往昔還曾刪改整理過文字經典。他很是和善,像是變戲法一樣拿出寺廟廚房做的美食來招待我,大概是憐惜我半輩子以來身體孱弱。 此時正值暮春時節,大部分春花都已凋零,只偶爾能看見一些殘留的花朵。杜鵑鳥在茂密的樹叢中喧鬧啼叫,蝴蝶則在一旁悠然自得地飛舞。 這一切景象,就好像是法師在說法,爲我開闢了一條深奧道理的通路,讓我豁然開朗。 想想那繁華市區裏,人們都在巧取豪奪、爭名逐利,可又有誰能在這白日之中就幡然醒悟,早早歸來呢? 我真希望能拄着一根竹杖,跟隨法師在這雲靈山和靈泉山之間自在地遊玩。
關於作者

王灼,字晦叔,號頤堂,四川遂寧人。生卒年不詳,據考證可能生於北宋神宗元豐四年(1081年),卒於南宋高宗紹興三十年(1160年)前後,享年約八十歲。據有關史料記載,其著作現存《頤堂先生文集》和《碧雞漫志》各五卷,《頤堂詞》和《糖霜譜》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被後人譽爲宋代著名的科學家、文學家、音樂家。王灼的著述涉及諸多領域,在我國文學、音樂、戲曲和科技史上佔有一定的地位

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