金剛隨機無盡頌 標經題目

宋代 • 釋印肅

般若真微妙，無相爲宗要。
無住元爲體，十方皆昭耀。
研窮理趣長，堆卷積山岡。
言言不及，一口吸西江。
方言稱智慧，真人本無位。
出入面門間，參方還了利。
喻法比金剛，萬邪豈可當。
不壞超今古，日久共行藏。
彼岸波羅蜜，清光穿白日。
鏡中不亂光，虛空無鳥跡。
經文華貫行，破有作法王。
連年心苦念，不悟枉時光。
誰知遠煙浪，孤帆一片張。
穿卻虛空鼻，不著更參詳。
別有好思量，滿目足風光。
釣船依舊放，不見謝三郎。

譯文：

### 第一段
“般若”的智慧真實是微妙難測啊，它以“無相”作爲最爲關鍵的要義。不執着於任何事物纔是它根本的體性，這種智慧的光芒能讓十方世界都閃耀明亮。

### 第二段
深入探究其中的道理和旨趣，那是無窮無盡的，就好像堆積的東西能形成山岡一樣。即便用無數言語去描述也難以說盡其中的奧妙，它就如同能一口吸盡西江之水那樣不可思議。

### 第三段
通常所說的智慧，真正有智慧的人其實是沒有固定的位置和形態的。他們在日常的出入行止之間，參訪各方賢達最終獲得了真實的利益和覺悟。

### 第四段
用“金剛”來比喻這種佛法，世間的萬千邪念又怎麼能夠抵擋呢？它堅固不壞，超越了古今的界限，時間越久，越能彰顯出它的妙處和深意。

### 第五段
修行者渡向彼岸的“波羅蜜”法門，它的清淨光輝能穿透白日的光芒。就像鏡子裏的光不會雜亂一樣，它如同虛空中沒有鳥兒飛過的痕跡那般空靈自在。

### 第六段
經文的文采貫穿修行的過程，能破除對“有”的執着，成爲真正的法王。如果多年來只是心裏苦苦唸叨，卻不能領悟其中的真諦，那可就白白浪費了時光啊。

### 第七段
誰能知道在那遙遠的煙水波浪之中，有一片孤帆正獨自張開。修行者要如同穿透虛空的鼻子一樣，不被任何事物所束縛，不用再去反覆參詳。

### 第八段
除此之外還有更好的思考和感悟方式，當你有了真正的領悟，滿眼看到的都是美好的風光。就像那釣魚的船依舊在那裏飄蕩，卻再也見不到“謝三郎”（可能是比喻一種執着的念想或虛幻的存在）。

需要說明的是，這是一首闡釋佛教義理的偈頌，其含義較爲抽象和深邃，不同的人可能有不同的理解，以上翻譯僅供參考。