示徒 其二

未得塵勞息,須依善知識。 若肯慈悲學,發願施心力。 入泥併入水,莫作閒戲劇。 揚眉動目庭,法身無窮極。 於中習懶者,管取沒飯喫。 趁隊只□飽,披毛無了日。 不信佛乘經,逐末本卻失。 咄哉大丈夫,你乘誰氣力。 當本無我人,貪忙有何益。 何似歇無明,聽吹無孔笛。 五音六律全,皓月悲風寂。 一聲宇宙寬,箇中聞的實。 和同爲智身,無物堪遮窒。 奉勸草木影,閒時急收拾。

譯文:

如果還沒有讓塵世的煩惱勞頓停歇下來,那就必須要依靠那些有賢德、有智慧的善知識之人。 要是你願意懷着慈悲之心去學習佛法,就要發下堅定的誓願,付出自己的心力。 爲了修行,要能深入泥潭、進入水中,不能把修行當作是閒來無事的遊戲。 在日常的一舉一動、揚眉動目的生活情境中,都要體悟到法身是無窮無盡的。 那些在修行中偷懶的人,我敢保證他們會沒有“法食”可喫。 只是跟着隊伍混日子,看似能“喫飽”,實際上會像披毛戴角的畜生一樣,永遠沒有解脫的日子。 如果不相信佛教的經典教義,只追逐那些細枝末節,就會失去修行的根本。 唉,可嘆啊,那些自稱大丈夫的人,你憑藉着誰的氣力呢? 從本質上來說,並沒有所謂的自我和他人的分別,何必那麼貪婪又忙碌,這又有什麼益處呢? 倒不如讓自己的無明煩惱停歇下來,去聆聽那無孔之笛吹奏出的妙音。 這無孔笛吹出的聲音,五音六律俱全,就像明亮的月光下,悲涼的風聲也都寂靜了。 這一聲妙音能讓宇宙都顯得寬廣無比,在這其中能聽聞最真實的佛法真諦。 當你與這妙音、佛法和諧同一,就成就了智慧之身,沒有什麼能夠遮擋、阻礙你。 我在此奉勸那些像草木影子一樣虛幻不實、渾渾噩噩的人,趁着閒暇的時候趕緊收拾身心去修行。
關於作者
宋代釋印肅

釋印肅(一一一五~一一六九),號普庵,俗姓餘,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落髮,高宗紹興十二年(一一四二),於袁州開元寺受戒。遊湖湘,謁大潙牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》捲上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。 印肅詩,輯自《普庵印肅禪師語錄》,編爲三卷。

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