大圓智鏡

宋代 • 釋印肅

普庵非相亦非名，達本忘情不見人。
孤月全收無意識，桂輪獨耀絕纖塵。
三祇一念湯消雪，萬行須臾火爍冰。
到此何勞聲色問，共君本自鏡圓明。
若將銅器作天真，背黑麪青賺學人。
本性如空含萬物，妙明寂照豈容塵。
山河石壁三春霧，空色全彰六月冰。
智自圓明非我所，不拘日月定光明。

譯文：

普庵祖師並非有着具體的形象和名字，他能通達根本、忘卻情感，彷彿眼中不見他人。

就像那孤獨高懸的明月，完全收斂了意識雜念，皎潔的月輪獨自閃耀，沒有一絲纖塵的沾染。

修行中歷經三大阿僧祇劫的漫長過程，在一念之間就如同熱湯消融白雪般迅速；萬種修行功德，頃刻間就像烈火融化堅冰一樣容易達成。

到了這樣的境界，哪裏還需要通過聲音和色相去問詢呢？我們每個人本來就如同那圓滿明亮的鏡子一般。

如果把外在的形式（就像銅器）當作真實的本性，就如同銅器背面烏黑、正面泛青，那可就誤導了修行之人。

我們的本性如同虛空，能夠包容萬物，它精妙光明、寂靜照徹，哪裏容得下塵埃呢？

山河石壁就像陽春三月的霧氣一樣虛幻，虛空和色相如同六月的堅冰，其實本質都是完全彰顯而又虛幻不實的。

智慧本就圓滿明亮，並非某個人所獨有，它不會被日月所侷限，自有其光明。