洪鐘歌

昭文昭文施一鍾,懸空隨叩警盲聾。 圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。 雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。 天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。 此圓器,大神功,上祝皇王壽不窮。 日月長輝邦國靜,臣忠子孝續堯風。 昏者醒,愚者聰,民歌鼓腹意和濃。 地水火風同一性,剎塵無間體含融。 包聲印頑空,鳥樹巖巒風月同。 秦時何必驅山鐸,大振金鈴總脫空。 時節至,自相逢,肯信無心達本宗。 和同一族輸金玉,迴向南泉鑄此鍾。 黃昏裏,五更中,下下無空徹底通。 近祖遠宗迷識解,聞歸浄土禮金容。 涅槃侶,契心同,個個全音贊此功。 顯理揚真無二聽,含靈蠢動一時通。 受者法,施者空,且無地獄與洋銅。 孝子順孫光遠慶,昭文千古振家風。

昭文啊昭文,你鑄造了一口洪鐘,它高高懸掛在空中,每當被敲擊時,聲音能警醒那些像盲人、聾子一樣對佛法無知的人。 這鐘聲圓潤而連綿不斷,它的聲響能傳遍整個世界,這鐘體就如同純剛之金,看似空卻又並非真的空無所有。 它雖然蘊含着聲響,只要敲擊就會通暢地發出聲音,十方世界的諸佛彷彿都在這應聲之中。 天上的天龍和世間的八部鬼神聽了都心生歡喜,那些外道和魔軍則嚇得沒了蹤影。 這圓形的洪鐘,有着巨大的神通功效,它能向上祝願帝王長壽無疆。 讓日月長久光輝照耀,國家太平安寧,臣子忠誠,子女孝順,延續着堯帝時代的美好風尚。 讓昏昧的人清醒過來,愚笨的人變得聰慧,百姓們無憂無慮,歡快地生活,大家的心意和睦融洽。 地、水、火、風這四大元素其實本質是相同的,這洪鐘就如同微塵一般,其中蘊含着萬物的和諧與融合。 它包容着聲音,看似印入那虛空之中,就如同鳥兒、樹木、岩石、山巒以及清風明月一樣,都有相通之處。 秦朝時何必驅使神人去驅趕山鐸,如今這口洪鐘一旦大振,那些虛無的說法都將被破除。 到了合適的時節,人們自然會與這洪鐘的妙處相逢,只要相信無心便能通達佛法的根本宗旨。 同一宗族的人獻出金銀珠寶,轉而到南泉去鑄造了這口洪鐘。 在黃昏時分,五更之時,無論地位高低,都能透徹地領悟這鐘聲的深意。 那些近祖遠宗們曾被錯誤的認知所迷惑,如今聽到這鐘聲便嚮往淨土,禮拜佛的容顏。 那些追求涅槃的伴侶們,心意契合相同,個個都用完整的聲音來讚頌這洪鐘的功德。 它彰顯真理,沒有不同的理解,無論是有靈性的還是蠢笨的生靈,一時間都能相通。 接受佛法的人領悟了法的真諦,施捨財物鑄造洪鐘的人心中也不執着於空有,這樣就不會有地獄之苦和被洋銅灌口的災難。 孝子順孫們能光大家族的長遠福慶,昭文家族千古都能振興良好的家風。
關於作者

釋印肅(一一一五~一一六九),號普庵,俗姓餘,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落髮,高宗紹興十二年(一一四二),於袁州開元寺受戒。遊湖湘,謁大潙牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》捲上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。 印肅詩,輯自《普庵印肅禪師語錄》,編爲三卷。

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