洪钟歌

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。 圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。 虽含响,击即通,十方诸佛应声中。 天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。 此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷。 日月长辉邦国静,臣忠子孝续尧风。 昏者醒,愚者聪,民歌鼓腹意和浓。 地水火风同一性,刹尘无间体含融。 包声印顽空,鸟树岩峦风月同。 秦时何必驱山铎,大振金铃总脱空。 时节至,自相逢,肯信无心达本宗。 和同一族输金玉,回向南泉铸此钟。 黄昏里,五更中,下下无空彻底通。 近祖远宗迷识解,闻归浄土礼金容。 涅槃侣,契心同,个个全音赞此功。 显理扬真无二听,含灵蠢动一时通。 受者法,施者空,且无地狱与洋铜。 孝子顺孙光远庆,昭文千古振家风。

昭文啊昭文,你铸造了一口洪钟,它高高悬挂在空中,每当被敲击时,声音能警醒那些像盲人、聋子一样对佛法无知的人。 这钟声圆润而连绵不断,它的声响能传遍整个世界,这钟体就如同纯刚之金,看似空却又并非真的空无所有。 它虽然蕴含着声响,只要敲击就会通畅地发出声音,十方世界的诸佛仿佛都在这应声之中。 天上的天龙和世间的八部鬼神听了都心生欢喜,那些外道和魔军则吓得没了踪影。 这圆形的洪钟,有着巨大的神通功效,它能向上祝愿帝王长寿无疆。 让日月长久光辉照耀,国家太平安宁,臣子忠诚,子女孝顺,延续着尧帝时代的美好风尚。 让昏昧的人清醒过来,愚笨的人变得聪慧,百姓们无忧无虑,欢快地生活,大家的心意和睦融洽。 地、水、火、风这四大元素其实本质是相同的,这洪钟就如同微尘一般,其中蕴含着万物的和谐与融合。 它包容着声音,看似印入那虚空之中,就如同鸟儿、树木、岩石、山峦以及清风明月一样,都有相通之处。 秦朝时何必驱使神人去驱赶山铎,如今这口洪钟一旦大振,那些虚无的说法都将被破除。 到了合适的时节,人们自然会与这洪钟的妙处相逢,只要相信无心便能通达佛法的根本宗旨。 同一宗族的人献出金银珠宝,转而到南泉去铸造了这口洪钟。 在黄昏时分,五更之时,无论地位高低,都能透彻地领悟这钟声的深意。 那些近祖远宗们曾被错误的认知所迷惑,如今听到这钟声便向往净土,礼拜佛的容颜。 那些追求涅槃的伴侣们,心意契合相同,个个都用完整的声音来赞颂这洪钟的功德。 它彰显真理,没有不同的理解,无论是有灵性的还是蠢笨的生灵,一时间都能相通。 接受佛法的人领悟了法的真谛,施舍财物铸造洪钟的人心中也不执着于空有,这样就不会有地狱之苦和被洋铜灌口的灾难。 孝子顺孙们能光大家族的长远福庆,昭文家族千古都能振兴良好的家风。
关于作者

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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