顯元歌

宋代 • 釋印肅

不識本家元寶貝，汩沒緣塵生死快。
阿賴耶識藏無明，十八界纏繒網蓋。
貪嗔癡，常在在，心鏡空花分內外。
不知四大假成軀，妄執六塵增渴愛。
迷此心，有三界，大地茫茫誰曉解。
依師戒定學看經，聞通真空即生怪。
世間物，無不壞，唯獨法身鎮長在。
毛吞巨海有誰知，芥納須彌實奇最。
本無外，亦非內，心法無形無可對。
假施七寶滿三千，道眼未開心不會。
莫說知，休談解，自驪珠，不著買。
用無盡處示衆生，識不破人還□□。
聽語言，爲教誨，不脫聲聞生進退。
剎那一念入魔羣，萬劫虛招無間罪。
本無傳，莫求解，祇這靈光終不昧。
大無邊表細無塵，圓覺一輪如意袋。

譯文：

很多人不認識自己本就擁有的珍貴佛性，在塵世的因緣中沉淪，在生死輪迴裏過得飛快。阿賴耶識中藏着無明煩惱，被十八界像纏繞的亂網一樣遮蓋着。

貪、嗔、癡這三毒，始終存在於心中，心鏡中虛幻的景象還分什麼內外。卻不知道這身體不過是由地、水、火、風四大元素假合而成，還虛妄地執着於色、聲、香、味、觸、法六塵，不斷增添內心的貪愛與渴望。

因爲迷失了本心，所以有了欲界、色界、無色界這三界的輪迴，茫茫塵世中，又有誰能真正明白其中的道理呢？有人依靠師父的教導，持戒、修定、學習經文，聽聞通達真空的道理時，反而心生奇怪和疑惑。

世間的萬物，沒有一樣是不會毀壞的，唯有法身永遠長存。就像毛髮能吞下巨大的海洋，有誰能知曉這樣的神奇；芥菜子能容納須彌山，這實在是奇妙至極。

其實，本就沒有所謂的內外之分，心和法都是無形的，無法與之相對。就算用滿三千大千世界的七寶去佈施，如果沒有開啓道眼，內心也不會真正領悟。

別總是說自己知道，也不要空談理解，那自己本有的如驪珠般的佛性，不需要去購買。這佛性的妙用無窮無盡，可以用來啓示衆生，可那些不能識破真相的人……（原詩此處缺字，難以準確翻譯）

僅僅聽言語，把它當作教誨，如果不能超脫聲聞乘的侷限，就會產生進進退退的搖擺。剎那間的一個惡念，就可能讓自己陷入魔羣之中，招來萬劫不復的無間地獄之罪。

這本就沒有所謂的傳承，也不要刻意去尋求理解，那心中的靈光始終不會昏暗。它大到沒有邊際，細到沒有塵埃，就像圓滿覺悟的一輪明月，如同一個如意的口袋，能裝下一切。