显元歌

宋代 • 释印肃

不识本家元宝贝，汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。
贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。
不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。
迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。
依师戒定学看经，闻通真空即生怪。
世间物，无不坏，唯独法身镇长在。
毛吞巨海有谁知，芥纳须弥实奇最。
本无外，亦非内，心法无形无可对。
假施七宝满三千，道眼未开心不会。
莫说知，休谈解，自骊珠，不著买。
用无尽处示众生，识不破人还□□。
听语言，为教诲，不脱声闻生进退。
刹那一念入魔群，万劫虚招无间罪。
本无传，莫求解，祇这灵光终不昧。
大无边表细无尘，圆觉一轮如意袋。

译文：

很多人不认识自己本就拥有的珍贵佛性，在尘世的因缘中沉沦，在生死轮回里过得飞快。阿赖耶识中藏着无明烦恼，被十八界像缠绕的乱网一样遮盖着。

贪、嗔、痴这三毒，始终存在于心中，心镜中虚幻的景象还分什么内外。却不知道这身体不过是由地、水、火、风四大元素假合而成，还虚妄地执着于色、声、香、味、触、法六尘，不断增添内心的贪爱与渴望。

因为迷失了本心，所以有了欲界、色界、无色界这三界的轮回，茫茫尘世中，又有谁能真正明白其中的道理呢？有人依靠师父的教导，持戒、修定、学习经文，听闻通达真空的道理时，反而心生奇怪和疑惑。

世间的万物，没有一样是不会毁坏的，唯有法身永远长存。就像毛发能吞下巨大的海洋，有谁能知晓这样的神奇；芥菜子能容纳须弥山，这实在是奇妙至极。

其实，本就没有所谓的内外之分，心和法都是无形的，无法与之相对。就算用满三千大千世界的七宝去布施，如果没有开启道眼，内心也不会真正领悟。

别总是说自己知道，也不要空谈理解，那自己本有的如骊珠般的佛性，不需要去购买。这佛性的妙用无穷无尽，可以用来启示众生，可那些不能识破真相的人……（原诗此处缺字，难以准确翻译）

仅仅听言语，把它当作教诲，如果不能超脱声闻乘的局限，就会产生进进退退的摇摆。刹那间的一个恶念，就可能让自己陷入魔群之中，招来万劫不复的无间地狱之罪。

这本就没有所谓的传承，也不要刻意去寻求理解，那心中的灵光始终不会昏暗。它大到没有边际，细到没有尘埃，就像圆满觉悟的一轮明月，如同一个如意的口袋，能装下一切。