頌四賓主 其一七

宋代 • 釋印肅

賓主互用，動亦非動。
佛祖機關，不妨重弄。
法共不共，十八何用。
一相無相，自知輕重。
信手拈來，得時不會。
龜毛作過，兔角受罪。
山河俱動，此義失宗。
宗非山河，俱動是夢。
動亦不動，收來無用。
這回捉敗，永不費功。
賓亦無賓，道孰可名。
今父逃逝，契悟方親。
主得真主，佛祖共舉。
認賊爲子，不敢相許。
萬國來親，唯一佛身。
血脈不斷，得者忻忻。
更下注腳，盲人摸索。
見中求見，病消求藥。
和光同塵，沒量智人。
有誰相識，資深資深。

譯文：

這是一首充滿禪意的詩偈，下面爲你進行大致的現代漢語翻譯：

賓與主相互作用，看似動其實並非真的動。
佛祖的玄機妙法，不妨重新再去參究運用。
所謂共同的法與不共同的法，十八界又有什麼用呢？
萬法歸一相，一相即無相，自己要明白其中的輕重。
隨手就能拿來參悟，可即便遇到機緣也不一定能領悟。
就像去追究龜毛的過錯，讓兔角來承受罪罰，都是虛妄之事。
若認爲山河都在變動，那便失去了義理的宗旨。
真正的宗旨並非是山河，說山河俱動就如同在做夢。
動其實也是不動，就算把這些概念收攏起來也沒什麼用。
這一回若能參透其中玄機，就永遠不會再白費功夫。
賓也並非真有賓，道又怎麼能用言語來命名呢？
如今若能像父親逃亡離世般放下執念，契入領悟才能真正親近大道。
主若能成爲真正的主，佛祖都會一同讚許。
要是認賊作子，那實在不敢認同。
萬國都來親近，其實都只在這唯一的佛身之中。
佛法的血脈傳承不斷，有所領悟的人自然滿心歡喜。
要是再去多做解釋，就如同盲人摸索一般徒勞。
在已有的見解中再去尋求見解，就像病已消除還去尋求藥物。
能做到和其光、同其塵，那便是有着無量智慧的人。
可又有誰能真正認識這樣的人呢？真是深有造詣啊！

需要說明的是，這類禪意詩偈表達的是深邃的禪理和修行感悟，其內涵豐富且多有隱喻，很難做到精準的翻譯，以上內容僅供你參考理解。