題寶塔

塔本無縫,真如不動。 說此經處,湧出虛空。 釋迦多寶,聽說如夢。 東西無二,見見不同。 無剎不收,無色不融。 層層落落,光影重重。 恆河沙劫,盡入其中。 三世諸佛,一法身通。 針劄不入,壽量無窮。 目連舍利,常隱於中。 阿育王像,妙色金容。 天龍八部,萬億靈通。 擎山持杵,遍滿虛空。 護持禮塔,摧滅魔蹤。 顯正寶塔,八面玲瓏。 水火不壞,障毗嵐風。 衆生見者,永脫樊籠。 信者施者,功德不空。 無住佈施,福德無窮。 住相佈施,猶滯途中。 諸佛子等,無功之功。 成如是塔,標指宗風。 空劫壞時,此塔不鎔。 劫火洞然,體若虛空。 究竟涅槃,應時體用。 逗機應化,無法不同。 皇圖永固,舜雨堯風。 郡邑宰僚,祿位高崇。 萬民快樂,五穀盈豐。 狼煙自息,瑞氣和濃。 性相平等,含靈體同。 世出世間,色不異空。 稽首和南,禮塔事終。 乾道四年,戊子季冬。 南泉慈化,肅老遺風。 法界有情,一切珍重。

這座寶塔原本就沒有縫隙,它就如同永恆不變的真如之理一樣穩固。就在宣講這部佛經的地方,寶塔從虛空中湧現出來。 釋迦牟尼佛和多寶佛聽聞此事,感覺就像在夢中一般。東方和西方其實並無差異,但不同的人看待它卻有着不同的見解。 這座寶塔沒有一處剎土不能收納,沒有一種顏色不能融合。它層層疊疊,光影交錯繁多。即使是歷經如同恆河沙粒那麼多的劫數,也都能被包含在這寶塔之中。 過去、現在、未來的三世諸佛,都能通過這一法身相通。它堅不可摧,就像針都扎不進去,其壽數更是無窮無盡。 目連和舍利弗等賢聖,常常隱藏在這寶塔裏面。阿育王的聖像,有着美妙的金色容顏。 天龍八部等衆多具有神通的神靈,數量多達萬億,個個神通廣大。他們有的擎着高山,有的手持寶杵,遍佈整個虛空。 他們護持着人們禮敬寶塔,能夠摧滅惡魔的蹤跡。這座彰顯正法的寶塔,八面通透,無比精巧。 它水火都不能毀壞,還能抵禦毗嵐風的侵襲。衆生只要見到這座寶塔,就能永遠擺脫煩惱的牢籠。 相信並施捨財物來建造寶塔的人,所獲得的功德不會白費。以無住之心去進行佈施,所獲得的福德是無窮無盡的;而若帶着有所執着的相去佈施,就還會被束縛在修行的途中。 各位佛子啊,這看似無功的行爲卻有着極大的功用。成就了這樣的寶塔,也就彰顯了宗門的風範。 即使在空劫毀壞的時候,這座寶塔也不會熔化。當劫火熊熊燃燒時,它的本體就像虛空一樣安然無恙。 最終達到涅槃的境界,適時地展現出體和用的妙處。它能隨機應化,沒有任何佛法是不相通的。 祝願國家的基業永遠穩固,社會有着像堯舜時代那樣的良好風氣。郡縣的官員們,都能享有崇高的祿位。 百姓們都能快樂地生活,五穀年年豐收。戰爭的狼煙自然平息,祥瑞的氣息濃厚祥和。 事物的性和相是平等的,一切有靈性的生命本質相同。在世間和出世間,色和空其實並沒有差異。 我恭敬地行禮,禮塔之事到此結束。 乾道四年,戊子年的冬季末月。 南泉慈化寺,傳承着釋印肅老和尚的遺風。 法界中所有有情衆生,一切都請多多珍重。
關於作者

釋印肅(一一一五~一一六九),號普庵,俗姓餘,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落髮,高宗紹興十二年(一一四二),於袁州開元寺受戒。遊湖湘,謁大潙牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》捲上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。 印肅詩,輯自《普庵印肅禪師語錄》,編爲三卷。

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