造袁州浮橋語

宋代 • 釋印肅

普庵教化修浮橋，信心自肯大豐饒。
解脫皆因不思議，度人無量永逍遙。
秀江千古源何極，非幹今日與明朝。
一生補處誰知有，萬德鹹歡寂體寥。
蚊子眼中藏剎土，紅燈焰裏熱眉毛。
毫髮虛空全不漏，海山相擊浪滔滔。
石牛喫盡張公粟，木女垂絲釣巨鰲。
新羅國打西川鼓，東震旦拋北越刀。
孔自孔，毛自毛，針劄不入大雄豪。
妄想顛倒蘇公盛，未解撐船弄竹篙。
豈在文言多卜度，德山拄杖不敲槽。

譯文：

普庵禪師以佛法教化衆人來修建這浮橋，只要懷着堅定的信心，自然會獲得極大的福報與富足。
人們能夠解脫煩惱，都是因爲有不可思議的因緣和修行，度化無數衆生後就能永遠逍遙自在。
秀江的水流千古不斷，源頭深不可測，這並不是只關乎今日或者明朝。
一生補處的菩薩，又有誰真正瞭解他們的存在呢？衆多的德行都讓人歡喜，而寂靜的本體卻是如此寂寥。
就好像能在蚊子的眼睛裏藏下佛國淨土，在紅色的燈焰裏感受到熱辣辣的眉毛（形容不可思議之事）。
哪怕是毫髮般細微的虛空，也能做到毫無遺漏，就像大海與高山相互撞擊，激起滔滔巨浪。
石牛似乎能喫盡張公的糧食，木做的女子還能垂下絲線去釣巨大的鰲魚。
新羅國能敲響西川的鼓，東震旦之地能拋出北越的刀。
事物各有其自身的特性，就像孔是孔、毛是毛一樣，真正的大雄豪之人就像針扎不進去一樣，不爲外界所動。
那些妄想顛倒之人就像蘇公那樣，還不懂得如何撐船使用竹篙。
哪裏需要用衆多的文字言語去揣測度量呢，就像德山禪師的拄杖不會去敲打船槽一樣。