佛是西天之梵語，此土將覺義以同名。 心迷不覺屬衆生，心轉覺時一切佛。 佛開口處爲言教，化導迷心轉覺心。 衆生開口成寐語，沙魘羣迷叫不醒。 迷悟不同希達者，諸佛方便救迷情。 情忘想盡明心者，海藏琅函不可輕。 在在處處堪聞演，共祝吾皇亙古今。 臣忠子孝那邊靜，風雨調和物物成。 是非一體元無二，佛與衆生不出心。 我今圓滿如來藏，唯願衆生髮信心。 等與如來同受用，一聞千悟永瞻欽。 這回針芥若不遇，剎那失足墜幽冥。 閻公問汝將何答，未免刀山火燄林。 地獄皆因心不悟，一十八界杳難尋。 八萬四千城可畏，鐵圍無間苦呻吟。 箇中不遇佛光照，萬劫無由得出輪。 忉利諸天因業墜，後聞天皷復超升。 人生有限空花相，光陰迅速豈堪停。 古人究道如救頭，後士無依豈不驚。 一失人身難再復，榮華富貴苦來臨。 如今自有非他事，性水澄清理甚深。 海印森羅融萬象，湛然無古亦無今。 化無所化知無二，自肯隨心了此經。
偈頌三十首 其一九
佛是西方天竺的梵語詞彙，在我們這片土地上，用“覺”的意思來與之對應稱呼。
當內心迷惑、不能覺悟的時候，就是普通的衆生；而一旦內心轉變、開始覺悟，那便都是佛。
佛開口說話就是在傳法說教，目的是教化引導那些內心迷惑的人，讓他們轉變爲覺悟之心。
衆生開口說出來的往往像是夢話，就像被夢魘困住的一羣人，怎麼叫都叫不醒。
迷惑和覺悟是不同的狀態，希望那些通達的人能明白。諸佛會用種種方便法門來拯救處於迷惑中的衆生之情。
那些能忘卻情感、窮盡思慮而明心見性的人，可不要輕視佛經這些佛法寶藏。
佛法在任何地方都可以聽聞和宣講，大家共同祝願我們的皇帝統治長久，亙古亙今。
臣子忠誠、子女孝順，那麼社會就會安定；風雨調和，萬物就能生長成熟。
其實是非本質上是一體的，並沒有區別，佛和衆生都離不開這顆心。
我如今已經圓滿證悟瞭如來藏的境界，只希望衆生能生起對佛法的信心。
大家能和如來一樣享受佛法的妙果，聽一次就能有千般領悟，永遠瞻仰欽敬佛法。
如果這一次機緣不契合，就像瞬間失足，會墜入幽冥的惡道。
到時候閻羅王問你，你該如何回答呢？免不了要遭受刀山火海的痛苦。
地獄之苦都是因爲內心不能覺悟而產生的，這十八界其實都是虛幻難尋的。
那八萬四千種可怕的境界，鐵圍山和無間地獄裏的衆生痛苦地呻吟。
在這其中如果遇不到佛的光明照耀，歷經萬劫都沒有機會脫離輪迴之苦。
忉利天的諸天衆因爲往昔的業力而墮落，後來聽聞天鼓說法又得以超升。
人的生命是有限的，就像空中的花朵一樣虛幻，光陰流逝迅速，哪能停下來呢。
古代的人探究大道就像搶救頭上着火一樣急切，後世的人沒有依靠，怎能不警醒呢。
一旦失去了人身，就很難再獲得，榮華富貴也會帶來痛苦。
如今這一切都是自己的事情，並非他人之事，我們本性之水澄清，其中的道理非常深奧。
如同大海能印現森羅萬象一樣，我們的真心能融攝萬物，它湛然清淨，沒有古今之分。
知道化與不化本質上是沒有區別的，自己願意隨心去領悟這部經。
納蘭青雲
