夫子泉

宋代 • 王十朋

君不见水经品第天下水，康王谷中泉第一。
但知取水不取人，品第未容无得失。
又不见武昌山中清泠渊，名因人重逢苏仙。
至今人呼作菩萨，沦入异教非吾泉。
刺桐城中泮宫里，大成殿下新泉水。
不须更以品第论，混混源流自夫子。
诸生游泳芹藻间，日饮一瓢心慕颜。
聪明不数远公社，清白大胜卧龙山。
圣毓尼丘家阙里，泉脉胡为今在是。
周流天下皆美泉，浚井得之泉更美。
我来酌泉仍叩头，遐想洙泗三千游。
世间何处有此水，此州无愧名泉州。

译文：

你不曾看到，在《水经》对天下泉水的品评排序中，康王谷中的泉水被列为第一。不过它只看重泉水本身，却不考虑与人相关的因素，这样的品评排序难免会有失偏颇。

你也不曾看到，武昌山中的清泠渊，因为苏仙的缘故而声名重新为人所知。到如今人们都把它称作“菩萨泉”，这就陷入了异教的说法，它可算不上是我心目中理想的泉水。

在刺桐城中的学宫里面，大成殿下新涌出了一泓泉水。根本不需要再用所谓的品第来评判它，这汩汩流淌的泉水，源头就来自于夫子。

众多的学子在水草之间嬉戏求学，每天饮上一瓢这泉水，内心就会追慕颜回的贤德。他们的聪慧可不止像远公所在的东林寺那样，他们的清白高洁远远胜过卧龙山。

圣人孔子诞生于尼丘山，家在阙里，这泉水的脉络为何如今会出现在这里呢？其实，孔子的思想就像美好的泉水，流布天下。如今在这学宫浚井得到的泉水，更是美上加美。

我来到这里，舀起泉水还叩拜行礼，遥想着当年在洙水、泗水畔跟随孔子求学的三千弟子。这世间哪里还有像这样的泉水呢？有了这泉水，泉州这个地方真是名副其实啊。