上丁釋奠備數獻官書十二韻呈莫子齊教授趙可大察推

宋代 • 王十朋

魯人呼東家，陳蔡不火食。
當時雖高第，往往亦慍色。
孰知夢奠後，廟祀亙無極。
嵬然袞冕尊，王侯面俱北。
武成祭上戊，龍棄配社稷。
隆殺良不同，論功豈如德。
去載游上庠，觀禮杏壇側。
備樂閱九奏，銀袍爛千億。
茲焉客蓮幕，濫與俎豆職。
登階瞻睿容，炳睟若親識。
壯哉芹藻宮，不減魯侯國。
歸賡泮水頌，才劣慙史克。

譯文：

這首詩是一首較爲複雜且帶有較多文化典故的詩，以下是大致的現代漢語翻譯：

魯國的人把孔子稱作“東家”，孔子被困在陳國和蔡國時，連生火做飯都成問題。當時那些跟隨孔子學習的弟子們，即便在學問上算得上優秀，可面對如此困境，往往也會流露出怨怒的神色。

誰能料到孔子夢奠離世之後，對他的祭祀卻綿延不絕，沒有盡頭。如今孔子的塑像莊嚴地身着袞冕，無比尊貴，王侯將相在他面前都要以臣子之禮拜謁。

武成王廟在每月上旬的戊日舉行祭祀，龍被配享在社稷祭祀之中。這兩種祭祀的規格和隆重程度明顯不同，其實論起功績，哪裏比得上孔子的道德教化之功呢。

去年我到太學遊歷，在杏壇旁觀看祭祀孔子的典禮。典禮上演奏了全套的九次奏樂，身着銀袍的學子們密密麻麻，如同千億繁星般燦爛。

如今我客居幕府之中，濫竽充數地擔任了參與祭祀的職務。我登上臺階瞻仰孔子那睿智的面容，他的光彩和神態彷彿我早已熟悉。

這祭祀孔子的學宮真是壯觀啊，其規模氣勢絲毫不遜色於當年的魯國。回去之後我想應和《泮水》那樣的頌詩來讚頌這一切，可無奈自己才學淺薄，實在慚愧比不上當年作《泮水》頌的史克啊。