偈頌十五首 其七

佛高一丈,魔高一丈。 正覺山前,無風起浪。 金山個裏,佛魔俱喪。 明星現時,且莫欺誑。 無牛乳糜,有德山棒。 爲甚如此,真法供養。

在修行的世界裏,佛法的力量每增長一分,魔障的力量似乎也會隨之增強一分,二者就像在較量一般不相上下。 在正覺山這個地方啊,明明沒有風,卻無端地湧起了波浪,就好似修行之路上無緣無故就生出了諸多煩惱和障礙。 在金山這個地方呢,佛的概念和魔的概念都消失不見了。因爲在這裏,不執着於佛與魔的分別,達到了一種超越二元對立的境界。 當像明星出現那樣,修行者心中豁然開朗、頓悟之時,可千萬不要自欺欺人,要真實地面對自己的修行。 這裏沒有像無牛產的乳糜那樣不切實際、虛幻不實的東西,有的是像德山禪師手中那警醒世人的禪棒。德山棒象徵着直接、犀利地打破人們的執着和迷惑。 爲什麼要這樣呢?因爲這纔是用真正的佛法來進行供養,也就是以真實、純粹的修行來踐行佛法,而不是用一些虛妄的東西去做表面功夫。
關於作者

釋寶印(一一○九~一一九一),字坦叔,號別峯,俗姓李,嘉州龍游(今四川樂山)人。少從德山院清素得度具戒,聽《華嚴》、《起信》,既盡其說,棄依密印於中峯。會圓悟歸昭覺,留三年。後南遊,謁佛性泰、月庵果、草堂清。晚至徑山,謁大慧宗杲禪師。大慧南遷,乃西還。後再出峽,住保寧、金山、雪竇。孝宗淳熙七年(一一八○),敕補徑山,召對選德殿。光宗紹熙元年十二月卒,年八十二。諡慈辯。爲南嶽下十六世,華藏密印安民禪師法嗣。事見《渭南文集》卷四。

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