周公禮殿

宋代 • 李石

蜀侯作頖錦水湄，先聖先師同此室。
巍然夫子據此座，殿以周公名自昔。
聖人兩兩如一家，均是周人先後出。
想見東家中夜夢，猶與公孫同袞舄。
斯文授受乃關天，不爲漢唐加損益。
我時來視俎豆事，重是漢人斤斧跡。
漢宮制度九天上，散落人間此其一。
多因豐屋起戎心，獨此數椽綿歲歷。
規模?嵲東魯似，氣象縹緲西岷敵。
竹松猶是斯干詩，風雨方知隆棟吉。
雖然漢獻來至今，閱世已多駒過隙。
中間豈無鳥鼠慮，妙斵不知難輒易。
工師不揆亂如麻，敢向般門言匠石。
詩書譬彼尚闕文，後學如何補遺逸。
祖龍非意竊登牀，蝌蚪有心來壞壁。
舊章僅在命如絲，誰勒吾詩勝丹漆。

譯文：

蜀地的諸侯在錦水岸邊建造了學宮，先聖和先師一同供奉在這學宮的殿堂。
高大威嚴的孔子安坐在主位，這殿以周公之名，從很久以前便已如此。
聖人們兩兩之間就如同一家人，他們都是周朝人，不過是先後誕生。
可以想象孔子在深夜的夢境裏，還和周公一同穿着禮服與鞋子相處。
這文化的傳承是關乎天命的大事，不會因爲漢朝、唐朝的興衰而有所增減。
我當時前來主持祭祀之事，更看重這殿留存着漢代工匠斧鑿的痕跡。
漢代宮殿的規制彷彿來自九天之上，而這周公禮殿便是散落在人間的範例之一。
很多時候豪華的房屋會引發禍亂之心，唯獨這幾間房屋歷經歲月而留存。
它的規模高聳，好似魯國的建築；氣象縹緲，可與西邊的岷山相匹敵。
周邊的竹松就如同《斯干》詩中所描繪的那樣，經歷風雨才更顯棟樑的堅實美好。
雖說從漢獻帝時代到如今，世事變遷如白駒過隙。
這期間難道沒有被破壞的擔憂嗎？但精妙的技藝讓修復不知難在何處、易在何方。
那些工匠不明事理，弄得一團糟，還敢在魯班門前自誇是技藝高超的匠人。
詩書就如同還有缺漏文字的古籍，後來的學者又如何去彌補那些缺失呢。
秦始皇意外地毀壞文化，蝌蚪文般的古經有心讓牆壁毀壞。
舊時的典章制度僅存一線生機，誰能刻下我的這首詩，比用丹漆書寫更能長久留存呢。