謝馮濟遠惠端硯

宋代 • 李石

學道本屢空，所積豈爲貧。
我生無長物，有輒恐累身。
挾塊公子伯，陶土帝者仁。
可惜水玉姿，下與瓦礫親。
吾子泮林舊，文采含青春。
江湖挹餘波，謂此席上珍。
方正自溫潤，玉德如其人。
潦倒竟何用，厚德山嶽均。
愧非筆札才，不堪演絲綸。
三召已三逐，琬琰甘猥塵。
抆拭置前列，濯以天漢津。
斯文儻未喪，六經要鋪陳。
大易伏羲祖，春秋丘明臣。
琢磨三益友，几案增日新。
定非注蟲魚，與世書鳳麟。

譯文：

追求學問和道的真諦，本應是內心常處虛空、無所執着的狀態，積累知識也並非是爲了擺脫貧困。

我這一生沒有多餘的財物，一旦擁有什麼，就擔心會成爲自身的拖累。那些富貴公子們，可能像抱着石頭一樣珍視財富；而帝王的仁慈，就如同用陶土製作器物一樣廣施恩惠。

這端硯有着像水玉般美好的姿態，卻和普通的瓦礫混在一起，實在可惜。

你是在泮林求學的舊友，文采煥發如青春的朝氣。你的學識就像江湖的波瀾，我覺得這端硯就如同你席上的珍寶。

這端硯方正又溫潤，它所蘊含的如玉般的品德就和你這個人一樣。我潦倒無用，而你品德厚重如山嶽。

我慚愧自己並非擅長筆墨文辭之人，不能勝任撰寫重要文書的工作。我多次被徵召，又多次被驅逐，即便有美好的才能，也甘願被埋沒。

我擦拭這端硯，把它放在顯眼的位置，用天河之水來清洗它。如果斯文之道還未消亡，那六經的道理就需要鋪陳宣揚。

《易經》以伏羲爲始祖，《春秋》有左丘明爲闡釋者。這端硯就像是能幫助我提升的益友，能讓我的案頭增添新的氣象。

我用它書寫，一定不會只做註解蟲魚那樣瑣碎的事，而是要爲世間書寫如鳳凰麒麟般珍貴的文章。