童丱須知 父子篇

太易本空空,空中有太極。 太極判二儀,萬物斯生植。 天地爲父母,萬物爲子息。 人居萬物羣,最曰具靈識。 兩家各生子,匪媒其可得。 合禮成夫妻,相共孕英特。 方當姙娠初,疾嘔不納食。 妻既日呻吟,夫亦日憂惻。 辛勤彌十月,存亡未可測。 暨及震夙時,痛楚千萬億。 稍或失調護,淪胥在頃刻。 幸爾見嬰兒,歡色動顏色。 乳哺更攜持,幾年先用力。 母實鍾愛憐,父亦思誨飭。 資稟尚凡庸,視之如岐嶷。 驕慢不率教,巧計爲藏匿。 一語或中理,誇揚其肯默。 葆養覬成人,庶幾供子職。 提孩知愛親,此情何可抑。 冬溫而夏凊,未足酬其德。 昏定而晨省,未足酬其德。 三牲滋美味,未足酬其德。 四序紉華衣,未足酬其德。 竭身至老死,未足酬其德。 碎身如糜粉,未足酬其德。 男仕女有行,其常在親側。 悠然父母心,相望長相憶。 問訊與饋遺,來往當如織。 口體所供奉,無問一錢直。 親苟未沾嘗,享之寧敢即。 其有不安節,歸省恨不亟。 毋分嫡與繼,存心何間忒。 雖或不我愛,其敢忘翼翼。 王祥躍冰魚,薛包戀門閾。 馭車騫忍寒,耕田舜引慝。 於此堅至行,青史斯刊勒。 切勿使偏親,索處萱堂北。 富貴未解憂,天倫乃物則。 不應中道廢,失性甘狂惑。 嗚呼霄壤間,孰有無親國。 女子遠外家,間隙成荊棘。 男子聽婦言,偏愛滋貨殖。 禮容故背違,言辭苦凌逼。 於義或參商,於物或吝嗇。 劬勞保抱恩,總不存悃愊。 親老力已衰,欲競知何克。 飲泣更包羞,煩寃滿胸臆。 父子情既離,萬世恩之賊。 上帝實監臨,天禍陰誅殛。 世事每好還,子孫必兇愎。 嗟哉宇內人,身處禮義域。 忍將君子行,輕以私意蝕。 受報方知改,岵屺嗟空陟。 生徒伍禽獸,死則墮鬼蜮。 一念能回光,悖逆頓可熄。 吾言雖鄙俚,萬古爲矜式。

這篇《童丱須知 父子篇》主要講述了父子倫理道德,包含父母養育之恩以及子女應盡的孝道等內容,以下是翻譯: 宇宙最初一片空無,空無之中生出了太極。太極分化爲陰陽二儀,於是萬物開始生長繁衍。天地就如同父母,萬物就像是子女。人類生活在萬物之中,被認爲是最具靈性和智慧的。 男女雙方各自出生成長,如果沒有媒人牽線搭橋,他們就難以結合。遵循禮儀結爲夫妻後,共同孕育出優秀的後代。當妻子剛剛懷孕的時候,會頻繁嘔吐喫不下食物。妻子整日呻吟難受,丈夫也整日憂心難過。辛辛苦苦熬過十個月,妻子和孩子的生死還難以預料。到了分娩的時候,那疼痛簡直難以忍受。稍微護理不當,生命就可能在頃刻之間消逝。幸運的是迎來了嬰兒的誕生,夫妻二人臉上都洋溢着喜悅的神色。此後要餵奶撫養、抱持呵護孩子,前幾年都得辛苦付出。母親對孩子充滿了疼愛憐惜,父親也想着教誨告誡孩子。即便孩子資質平庸,父母也會覺得他聰慧不凡。孩子驕縱傲慢不聽從教導,父母還會想方設法爲他藏匿過錯。孩子說的話要是有一點在理,父母就會誇讚宣揚毫不吝嗇。父母精心養育孩子,希望他長大成人,能夠盡到爲人子女的責任。 孩子從小就知道敬愛父母,這種情感是抑制不住的。冬天讓父母溫暖、夏天讓父母清涼,這遠遠不足以報答父母的恩德;晚上爲父母安置牀被、早晨去問候父母,也遠遠不足以報答父母的恩德;用牛、羊、豬等美味佳餚供奉父母,還是遠遠不足以報答父母的恩德;一年四季爲父母縫補華麗的衣服,依舊遠遠不足以報答父母的恩德;即便窮盡一生直到老死,都不足以報答父母的恩德;就算粉身碎骨,也不足以報答父母的恩德。 兒子出去做官、女兒出嫁後,也應該常常守在父母身邊。父母的心總是悠悠牽掛着子女,彼此相互思念。子女要時常問候父母、贈送物品,來往要像織布的梭子一樣頻繁。爲父母提供生活所需,不要計較花費多少錢。如果父母還沒品嚐過的東西,自己怎麼敢先享用呢?要是父母生活不安適,子女應該趕緊回家探望。不要區分嫡母和繼母,對待她們應該毫無二心。即使父母不疼愛自己,也不敢有絲毫懈怠。 像王祥爲了母親臥冰求鯉,薛包眷戀家門不願離開,閔子騫爲後母駕車忍受寒冷,舜在耕田時能自己反省過錯。這些人堅守着至純至孝的品行,他們的事蹟被載入史冊。千萬不要讓父母孤獨地待在屋子北面。即便富貴了,如果不能讓父母安心,那也違背了天倫常理。人不應該中途廢棄孝道,失去本性而陷入瘋狂迷惑之中。 唉!在這天地之間,哪有沒有父母親情的國家呢?女子出嫁後疏遠孃家,就會使親情出現隔閡如同荊棘叢生。男子聽信妻子的話,偏愛財物,違背禮儀,言辭凌辱逼迫父母。在道義上與父母不合,對待財物又十分吝嗇。父母辛辛苦苦養育的恩情,完全不放在心裏。父母年老體衰,即便想和子女理論又怎能做到呢?只能暗自哭泣、忍受羞辱,心中滿是煩惱和冤屈。父子之間的親情一旦分離,就成了萬世恩情的破壞者。上天實際上在監視着這一切,會降下災禍暗中懲罰這樣的人。世事往往會有報應,這樣的人子孫也必定兇狠剛愎。 可嘆天下的人們,生活在禮義之邦。怎麼忍心將君子的德行,輕易地被私心侵蝕呢?等到受到報應才知道悔改,那時再去登山望父母就只能徒然嘆息了。活着的時候和禽獸爲伍,死後就會墮入鬼域。只要心中有一念能夠醒悟,悖逆不孝的行爲就能立刻停止。我這些話雖然粗俗,但可以作爲萬古不變的準則。
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關於作者

史浩(1106年—1194年),字直翁,號真隱。明州鄞縣人,南宋政治家、詞人。高宗紹興十五年(1144年)進士,由溫州教授除太學正,升爲國子博士。他向宋高宗建議立太子,以此受知於朝廷,紹興三十二年,宋孝宗即位,授參知政事。隆興元年,拜尚書右僕射。淳熙十年,除太保致仕,封魏國公。宋光宗御極,進太師。紹熙五年,薨,年八十九,封會稽郡王。宋寧宗登基,賜諡文惠。嘉定十四年,以子史彌遠貴,追封越王,改諡忠定,配享孝宗廟庭。爲昭勳閣二十四功臣之一。

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