滌愫 其八

賢者不飽食,何爲仕與農。 聖人不詭時,何爲世所宗。 顯晦既有因,盛衰亦偶逢。 先秋而後春,俄頃自雍容。

譯文:

賢能的人並不會只想着滿足口腹之慾,如果只是爲了填飽肚子,那又何必去做官或者務農呢。 聖人不會去違背時代發展的規律,可爲什麼卻能被世人所尊崇呢。 一個人的顯達或者隱晦都是有原因的,興盛和衰敗也不過是偶然的遭遇罷了。 就如同先經歷秋天的肅殺而後迎來春天的生機,在短暫的時間裏自會從容不迫地度過。
關於作者
宋代鄭樵

鄭樵(一一○四~一一六二),字漁仲,號溪西遺民,莆田(今屬福建)人。居夾漈山,學者稱夾漈先生。高宗紹興間多次獻書,二十八年(一一五八),授右迪功郎、禮兵二部架閣(《建炎以來系年要錄》卷一七九)。尋改監潭州南嶽廟。給札歸鈔所著《通志》。三十一年,《通志》成,授樞密院編修,兼攝檢詳諸房文字(同上書卷一九三)。次年病卒,年五十九(宋周必大《辛巳親征錄》)。著述繁富,所著《通志》與唐杜佑《通典》、元馬端臨《文獻通考》並稱三通,在史學界有極大影響,此外尚有《爾雅注》、《夾漈遺稿》等。《宋史》卷四三六有傳。 鄭樵詩,以影印文淵閣《四庫全書·夾漈遺稿》爲底本。校以清初鈔本(簡稱抄本,藏北京圖書館)、清道光刊《函海》本(簡稱函海本)。新輯集外詩附於卷末。

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