題夾漈草堂 其二

堂後施柴堂上燒,柴門終日似無聊。 蓼蟲不解知辛苦,松鶴何能慰寂寥。 述作還驚心力盡,吟哦早覺鬢毛雕。 布衣蔬食隨天性,休訝巢由不見堯。

譯文:

草堂後面堆放着柴禾,就在堂前把柴點燃。柴門整天都靜悄悄的,顯得沒什麼生氣。 就像那隻知道喫蓼草的蟲子,不懂得世間還有辛苦之事;松間的仙鶴,又怎麼能慰藉我內心的寂寥呢。 著書立說的過程中,我驚訝地發現自己的心力已經快要耗盡。平日裏吟詩誦讀,早早地就發覺兩鬢的毛髮已經稀疏花白。 我穿着粗布衣服,喫着簡單的飯菜,這都順着我的天性而爲。你們就不要驚訝我像古代的巢父、許由一樣,不願去見那賢明的堯帝了。
關於作者
宋代鄭樵

鄭樵(一一○四~一一六二),字漁仲,號溪西遺民,莆田(今屬福建)人。居夾漈山,學者稱夾漈先生。高宗紹興間多次獻書,二十八年(一一五八),授右迪功郎、禮兵二部架閣(《建炎以來系年要錄》卷一七九)。尋改監潭州南嶽廟。給札歸鈔所著《通志》。三十一年,《通志》成,授樞密院編修,兼攝檢詳諸房文字(同上書卷一九三)。次年病卒,年五十九(宋周必大《辛巳親征錄》)。著述繁富,所著《通志》與唐杜佑《通典》、元馬端臨《文獻通考》並稱三通,在史學界有極大影響,此外尚有《爾雅注》、《夾漈遺稿》等。《宋史》卷四三六有傳。 鄭樵詩,以影印文淵閣《四庫全書·夾漈遺稿》爲底本。校以清初鈔本(簡稱抄本,藏北京圖書館)、清道光刊《函海》本(簡稱函海本)。新輯集外詩附於卷末。

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