頌古

居士倒地,靈照扶起。 乞兒伎倆,討甚巴鼻。

有位居士倒地了,靈照把他扶了起來。這就跟乞丐耍的那些小把戲一樣,哪裏值得去深究它的道理、依據呢。 這裏需要說明一下,“頌古”是禪宗的一種表達形式,通常是對古德的言行、公案等進行讚頌、闡釋,往往蘊含着一定的禪理。“巴鼻”在古文中常表示根據、道理。詩中以居士倒地被扶這樣看似平常的事件,以類似“乞兒伎倆”這種比較戲謔的說法來暗示這背後看似平常的行爲其實無需執着去探尋所謂深層的依據,可能有放下分別執着、迴歸自然本心等禪意。
關於作者

釋曇華(一一○三~一一六三),號應庵,俗姓江,蘄州黃梅(今屬安徽)人。年十七於東禪寺去發。首依隨州水南遂禪師。歷謁湖南北、江東西諸老宿。至雲居,禮圓悟禪師。入蜀,往見彰教紹隆,侍隆移虎丘。辭遊諸方,初分座於處州連雲寺,繼住處州妙嚴寺。歷住衢州桐山明果寺,蘄州德章安國寺,饒州報恩光孝寺、薦福寺、寶應寺,婺州寶林寺、報恩光孝寺,江州東林太平興隆寺,建康府蔣山太平興國寺,平江府報恩光孝寺,兩住南康歸宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆興改元卒,年六十一。爲南嶽下十六世,虎丘紹隆禪師法嗣。有宋守銓等編《應庵曇華禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋李浩撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會元》卷二○有傳。 曇華詩,以輯自《語錄》卷一至卷六之詩編爲卷一,以見於《語錄》卷一○之詩爲卷二。輯自他書者附於卷末。

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