題仲逸宣教三境圖

太清之雲,鏡中之塵。 從無住本,廓應如春。 妙玄不動,示現無垠。 三世普入,孰妄孰真。 現成公案,豈費精神。 當頭一著,坐斷要津。

那天空中極爲澄澈高遠的雲朵,就如同鏡子裏細微的塵埃。(這裏寓意着看似高遠的、外在的事物,實則如同鏡中微塵般虛幻不實) 一切現象都沒有固定不變的本質和實體,它們都是從“無住”這個根本中產生的。(“無住”即不執着於任何固定的狀態)心境能夠像春天一樣廣闊而自然地應對一切。 那精妙玄奧的道理是寂靜不動的,但它卻能展現出無窮無盡的變化和現象。 過去、現在、未來三世都能普遍地融入其中,又有誰能真正分清什麼是虛妄、什麼是真實呢? 這些都是現成存在的道理和事例,哪裏還需要耗費我們過多的精神去思索探究呢? 要能當機立斷地把握關鍵,截斷一切迷惑的根源,穩穩地佔據重要的關口。
關於作者

釋曇華(一一○三~一一六三),號應庵,俗姓江,蘄州黃梅(今屬安徽)人。年十七於東禪寺去發。首依隨州水南遂禪師。歷謁湖南北、江東西諸老宿。至雲居,禮圓悟禪師。入蜀,往見彰教紹隆,侍隆移虎丘。辭遊諸方,初分座於處州連雲寺,繼住處州妙嚴寺。歷住衢州桐山明果寺,蘄州德章安國寺,饒州報恩光孝寺、薦福寺、寶應寺,婺州寶林寺、報恩光孝寺,江州東林太平興隆寺,建康府蔣山太平興國寺,平江府報恩光孝寺,兩住南康歸宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆興改元卒,年六十一。爲南嶽下十六世,虎丘紹隆禪師法嗣。有宋守銓等編《應庵曇華禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋李浩撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會元》卷二○有傳。 曇華詩,以輯自《語錄》卷一至卷六之詩編爲卷一,以見於《語錄》卷一○之詩爲卷二。輯自他書者附於卷末。

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