吉彬老二姪女繡普賢菩薩求贊

吳門吉彬老,壽年可及百。 骨目清且癯,施爲有標格。 行步快如風,談笑氣不乏。 窮之無他術,一味好佛法。 每親善知識,言下究生殺。 家有二姪女,貞姿迥超拔。 自幼不茹葷,晨昏常燕默。 從容定中起,痛念十使結。 顯塵劫大願,運針發五色。 幻普賢妙身,應現四菩薩。 等十方虛空,皎若揭日月。 大哉白象王,羣狐悉彌滅。 當知妙殊勝,豈在別處設。 若從自己求,猶如病作熱。 如是名正觀,不爾是邪說。

吳門有位叫吉彬的老者,他的壽命差不多能到一百歲了。他骨骼清奇、身形消瘦,爲人做事很有風範和品格。走起路來快得像風一樣,談笑間也是精神飽滿、中氣十足。他沒什麼別的營生手段,就是一門心思喜好佛法。他常常親近那些有德行、有智慧的善知識,在與他們的交談中深入探究佛法裏生死、善惡等道理。 他家有兩個侄女,容貌端莊、姿態貞靜,氣質超凡脫俗。她們從小就不喫葷腥,從早到晚總是安靜肅穆。她們從容地從禪定中起身,深切地悲憫衆生被十種煩惱(十使)所束縛。她們發下歷經無數劫的宏大誓願,運針繡出五彩絲線。幻化成普賢菩薩的美妙身形,還同時顯現出四位菩薩。這繡像的光輝如同十方虛空一般廣闊無邊,明亮得就像高掛的日月。 偉大啊,那如同白象王一般的普賢菩薩,能讓像羣狐一樣的各種邪念和煩惱都消散滅除。要知道這繡像所展現的奇妙殊勝境界,並非在別的地方纔能找到。要是從自身之外去尋求佛法真諦,那就好像人在生病發熱時還胡亂折騰一樣不理智。像這樣正確看待佛法和修行,纔是真正的正知正見;不這樣理解,那就是邪門歪道的說法了。
關於作者

釋曇華(一一○三~一一六三),號應庵,俗姓江,蘄州黃梅(今屬安徽)人。年十七於東禪寺去發。首依隨州水南遂禪師。歷謁湖南北、江東西諸老宿。至雲居,禮圓悟禪師。入蜀,往見彰教紹隆,侍隆移虎丘。辭遊諸方,初分座於處州連雲寺,繼住處州妙嚴寺。歷住衢州桐山明果寺,蘄州德章安國寺,饒州報恩光孝寺、薦福寺、寶應寺,婺州寶林寺、報恩光孝寺,江州東林太平興隆寺,建康府蔣山太平興國寺,平江府報恩光孝寺,兩住南康歸宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆興改元卒,年六十一。爲南嶽下十六世,虎丘紹隆禪師法嗣。有宋守銓等編《應庵曇華禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋李浩撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會元》卷二○有傳。 曇華詩,以輯自《語錄》卷一至卷六之詩編爲卷一,以見於《語錄》卷一○之詩爲卷二。輯自他書者附於卷末。

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